写作经验技巧（古文名句）专辑

文秘家园网（www.wenmijiayuan.com）整理，每天更新优质范文，让写材料变得简单！暗狗：体制人的免费资料库 –请点击：zl.wenyixie.com 材料交流群，请加微信tizhisiri目 录一、40条国学经典名句，用在领导讲话稿中杠杠的……………3--6人民日报整理：150句对偶佳句………………………………7-15《论语》精要60句，中国文化精髓 …………………………15-21四、《史记》中留传千年的十大经典名言警句 ……………………21-23五、中国古典诗词名句30个分类及出处汇集 ……………………23-30六、向孔子学做人，跟曹操学做事语句 …………………………30-32七、古代国学智慧精粹100句 ……………………………………32-42八、10句主要用于领导讲话稿段首的古文金句 …………………42-43九、100句古代励志名言警句………………………………………43-56十、古代关于严格执法的名言警句…………………………………56-59十一、古代关于为政的名言警句……………………………………59-62十二、关于纳谏的名言警句……………………………………………62十三、关于合作与团结的名言警句……………………………………62十四、作风建设名言警句（侧重廉政）……………………………63-74十五、比“以身作则、身先士卒”高出5个段位的古文语句……74-75十六、古文关于“务实、实干、真抓实干”的名言警句…………75-78十七、习近平讲话引用的古语名言50例…………………………78-88十八、9大名家古诗经典名句精选 …………………………………88-91十九、《战国策》经典20句：成大功者不谋于众…………………91-95二十、650句古今对偶佳句…………………………………………95-112二十一、论语关于为人、学习、追求等语句 ……………………113-120二十二、十九大报告引经据典！细数总书记点击过的经典……121-122二十三、终身受益的《二十四史》经典佳句30则………………123-125二十四、唐诗宋词中可作讲话材料的语句 ………………………125-126二十五、领导干部应会的49个典故………………………………126-142二十六、可用于年终大会报告结尾、过渡的诗词古语…………142-145二十七、可用于讲话稿的7句古语：让人舒服，让人明白……145-146二十八、总书记在2011-2014年讲话中引用的经典古文名句 …146-155二十九、总书记讲话、文章引用的古语名言135例解析………156-200三十、关于人才观、群众观、廉洁、监督、节约、创新、治国、社会公平、民生问题等的名句……………………………200-025三十一、写出漂亮年终总结的必备古诗文………………………205-206一、40条国学经典名句，用在领导讲话稿中杠杠的一、取自《论语》1.见善如不及，见不善如探汤。译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。2.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。3.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。4.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。5.己所不欲，勿施于人。译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。6.当仁，不让于师。译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。7.君子欲讷于言而敏于行。译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。8.人不知而不愠，不亦君子乎？译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?9.言必信，行必果。译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。10.毋意，毋必，毋固，毋我。译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。11.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。12.君子求诸己，小人求诸人。译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。13.君子坦荡荡，小人长戚戚。译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。14.不怨天，不尤人。译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。15.不迁怒，不贰过。译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。16.小不忍，则乱大谋。译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。17.小人之过也必文。译：小人对自己的过错必定加以掩饰。18.过而不改，是谓过矣。译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。19.君子务本，本立而道生。译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。20.君子耻其言而过其行。译： 君子认为说得多做得少是可耻的。21.三思而后行。译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。二、取自《周易》22.二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。君子藏器于身，待时而动。译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。三、取自《增文贤文》24.千经万典，孝悌为先。译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。25.善恶随人作，祸福自己招。译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。26.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。四、取自《左传》27.多行不义必自毙。译： 坏事做得太多，终将自取灭亡。28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。29.不以一眚(shěng)掩大德。译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。五、取自《中庸》30.人一能之，己百之;人十能之，己千之。译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。31.知耻近乎勇。译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。六、取自《孟子》32.以五十步笑百步。译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。33.君子莫大乎与人为善。译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。34.人皆可以为尧舜。译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。七、取自其他经典35.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。36.言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。37.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。38.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。—明代谚语译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。39.满招损，谦受益。——《尚》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。40.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。二、人民日报整理：150句对偶佳句三、《论语》精要60句，中国文化精髓！1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗?远方来了朋友，不也很快乐吗?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗?”2.温故而知新，可以为师矣。【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”3.君子周而不比，小人比而不周。【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”4.知之为知之，不知为不知，是知也。【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”5.是可忍也，孰不可忍也。【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”6.关雎，乐而不淫，哀而不伤。【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”7.朝闻道，夕死可矣。【译】孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。”8.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”9.君子喻于义，小人喻于利。【译】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”10.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。”11.不患人之不己知，患其不能也。【译】孔子说：“不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。”12.巧言令色，鲜矣仁。【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”13.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。14.与朋友交，言而有信。【译】交朋友言而有信的人15.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”16.博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”17.如切如磋，如琢如磨。【译】完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧?18.不患人之不己知，患不知人也。【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”19.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。【译】孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。”20.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”21.以约失之者鲜矣。【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”22.德不孤，必有邻。【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。”23.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。【译】真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了。24.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。【译】孔子说：“(教学生)不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他;不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”25.不义而富且贵，于我如浮云。【译】用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。26.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。【译】孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。”27.君子坦荡荡，小人长戚戚。【译】孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。”28.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。【译】小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’29.士不可以不弘毅，任重而道远。【译】有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，(因为)担子沉重而且道路遥远。30.不在其位，不谋其政。【译】孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。”31.仰之弥高，钻之弥坚。【译】(老师的道德和学问)抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚。32.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。【译】孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停地留去。”33.三军可夺师也，匹夫不可夺志也。【译】孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。”34.岁寒，然后知松柏之后凋也。【译】孔子说：“到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。”35.己所不欲，勿施于人。【译】自己不愿做的，不要强加于人。36.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。【译】子夏说：“每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理，每月都不忘记所学会的东西，这样就可以称为好学的人了。”37.四海之内，皆兄弟也。【译】四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢?38.听其言而观其行【译】子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”39.敏而好学，不耻下问。【译】他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子。40.三思而后行。【译】遇事总要思考三次41.老者安之，朋友信之，少者怀之。但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。42.力不足者，中道而废。如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止。43.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。【译】孔子说：“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。”44.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【译】孔子说：“(对任何事业)知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”45.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它(不可沉迷靠鬼神求福)，就可以算明智了。46.知者乐水，仁者乐山。【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山;聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重;聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”亦解释是“知者乐，水。”智者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼的。“仁者乐，山。”仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。47.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。48.述而不作，信而好古。【译】只传述(旧的文化典籍)而不创作(新的)，相信而且喜爱古代的文化典籍。49.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。【译】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢?”50.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。【译】孔子说：“自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。”51.近者说，远者来。【译】使近处的人民感到喜悦幸福，使远处的人民来投奔归附。52.欲速则不达;见小利则大事不成。【译】不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。53.君子和而不同，小人同而不和【译】孔子说：“君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。”54.贫而无怨，难;富而无骄，易。【译】孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。”55.见利思义，见危授命。【译】见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命。56.古之学者为己，今之学者为人。【译】孔子说：“古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。”57.君子成人之美，不成人之恶。【译】君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。58.往者不可谏，来者犹可追。【译】过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。59.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”60.工欲善其事，必先利其器。【译】工匠要把活儿干得好，一定要先把工具弄得精良好用。四、《史记》中留传千年的十大经典名言警句《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称"前四史"。国学经典：《史记》中留传千年的十大经典名言警句赏析一、祸兮，福所依；福兮，祸所伏。【选自】：史记《屈原贾生列传》【译文】： 指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。【辩证】：这两句讲的就是矛盾，而且是讲的对立统一矛盾。“祸”使人悲伤，“福”使人快乐，因此“祸”“福”之间是一个对立矛盾。然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”，“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”，因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。二、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。【选自】：史记《淮阴侯列传》【译文】：意思是聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。【辩证】：包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明；看似愚笨的人，他也有聪明的时候。三、不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。【选自】：史记《滑稽列传》【译文】：南方的土山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便可惊人。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。国学经典：《史记》中留传千年的十大经典名言警句（句句精华）四、其言必信，其行必果，其诺必诚。【选自】：史记《游侠列传》【译文】：人说话必须讲信用，做事要果断，已经许下的诺言一定要真心实意的去履行。常比喻为人处世要始终讲究诚信。五、桃李不言，下自成蹊。【选自】：《史记·李将军列传》【译文】：原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。为人品德高尚，诚实、正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和景仰。六、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。【选自】：《史记·报任少卿书》【译文】：人本来就有一死的，要么死的比泰山还重，要么死的比鸿毛还轻。七、运筹帷幄之中，决胜千里之外。【选自】：《史记·高祖本纪》【译文】：在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负。比喻做事前期准备充分，后期的工作就能顺利进行，也比喻很有才智的人无需上阵，只需做好前期的完善战略部署，就能够让事情获得成功 。八、项庄舞剑，意在沛公。【选自】：史记《项羽本纪》【译文】：项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图另有所指。九、燕雀安知鸿鹄之志！【选自】：史记《陈涉世家》【译文】：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢！比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。十、王侯将相宁有种乎！【选自】：《史记·春申君列传论》【译文】：其意初为：那些称王拜将的人，天生就是好命、贵种吗？按当时的情况，这句话的意思是：那些称王侯拜将相的人，难道就比我们高贵吗？通过这些话语来刺激人民的气愤。是中华民族【分久必合合久必分】周期律的源头。【意义】：王侯将相宁有种乎：喊出了几千年来百姓心中的真实愿望，对人性的开放和追求人的自由起了一定的作用，值得肯定。人人平等，不分高低贵贱。一个人的成绩是做出来，不是天生的。命运掌握在自己的手中，只有靠自己的努力才能改变不平等的命运！五、中国古典诗词名句30个分类及出处汇集（一）哲理诗句1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）4、 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）10、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）13、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）（二）生活情趣1、 采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）2、 开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》）3、 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）4、 谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）5、 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》）6、 黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）7、 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》）（三）读书1、 尽信书则不如无书。（孟子）2、 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）3、 书读百遍，其义自见。4、 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹）6、 好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》）7、 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）（四）奉献1、 春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）2、 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）3、 鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）4、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）5、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）6、 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（五）战争1、 国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）2、 烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）3、 朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》）4、 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》）5、 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）6、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）7、 人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》）8、 醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》）9、 一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》）10、 君子于役，不知其期。（《诗经-君子于役》）11、 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。（杜甫《石壕吏》）12、 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）（六）雄心壮志1、 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）2、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）3、 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》）4、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）5、 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）6、 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）7、 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）8、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）9、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）（七）爱国1、 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）2、 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）3、 天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）4、 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）5、 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》）6、 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （范仲淹《岳阳楼记》）7、 位卑未敢忘忧国。（陆游）8、 以身殉国，何事不为？（陆游）9、 了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子》）10、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）（八）立志1、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）2、 志不强者智不达，言不信者行不果。（墨子）3、 老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）4、 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）5、 志当存高远。（诸葛亮）6、 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）7、 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游）8、 生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）9、 古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）（九）思乡、念友人、思亲人1、 但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）2、 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）3、 遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）4、 烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）5、 夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净-沙秋思》）6、 斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。（温庭筠《梦江南》）7、 海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）8、 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白）9、 山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）10、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》）11、 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）12、 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）13、 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）14、 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）15、 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）16、 乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）17、 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）18、 春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）19、 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）20、 有朋自远方来，不亦乐乎？（孔子）（十）黄河1、 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）2、 白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）3、 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）4、 大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）5、 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）6、 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）（十一）长江1、 江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）2、 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》）3、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）4、 天门中断楚江开，碧水东流到此回。（李白《望天门山》）5、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）（十二）高风亮节1、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）2、 大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药）3、 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）4、 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）5、 不为五斗米折腰。（陶渊明）6、 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）7、 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）8、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）9、 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）10、 不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）（十三）舍生取义1、 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子《鱼我所欲也》）2、 取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅《梅岭三章》）3、 毅魄归来日，灵旗空际看。（夏完淳《别云间》）4、 生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）5、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）6、 视死如归。（司马迁）（十四）勤奋1、 一勤天下无难事。（韩愈）2、 读书勤乃成，不勤腹中空。（韩愈）3、 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。4、 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈）1、 学者先要会疑。（朱熹）2、 学而时习之，不亦乐乎？（孔子）3、 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）4、 读书不得要领，劳而无功。（张之洞）（十六）惜时1、 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子）2、 少壮不努力，老大徒伤悲。（乐府《长歌行》）3、 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。4、 莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）5、 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。6、 盛年不再来，一日难再晨。（陶潜）（十七）江南风景1、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）2、 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》）3、 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里）4、 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）（十八）夸张1、 白发三千丈，缘愁似个长。（李白）2、 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）3、 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。（李白《行路难》）4、 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白《赠汪伦》）5、 万里赴戎机，关山度若飞。（《木兰诗》）6、 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）7、 千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》）8、 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》）（十九）比喻1、 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）2、 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）3、 马作的卢飞快，共如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子》）4、 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）5、 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。6、 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（欧阳修《醉翁亭记》）（二十）拟人1、 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》）2、 落花不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）3、 好于知时节，当春乃发生。（杜甫《春夜喜雨》）4、 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐《无题》）（二一）月1、 明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头》）2、 举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）3、 但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼）4、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼）5、 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）6、 明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）7、 我寄愁心与明月，随君直到夜朗西。（李白）8、 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）9、 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）10、 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜《相见欢》）11、 庭下如积水空明，水中藻、荇交横。（苏轼《记承天寺夜游》）12、 青天有月来几时，我今听杯一问之。（李白）（二二）山1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）2、 山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）3、 水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）4、 绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）5、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）6、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）7、 登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子）（二三）水1、 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）2、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）3、 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）4、 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）5、 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）6、 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）（二四）花1、 感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）2、 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）3、 夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然《春晓》）4、 四面荷花三面柳，一城山色半城红。（刘凤诘《咏大明湖》）5、 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）6、 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）7、 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）8、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）（二五）鸟1、 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然《春晓》）2、 千山鸟飞绝，万径人踪灭。（刘宗元《江雪》）3、 山气日夕佳，飞鸟相与还。（杜甫《望岳》）4、 荡胸生层云，决眦入归鸟。（杜甫《望岳》）5、 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）6、 几只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。7、 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）8、 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）（二六）马1、 山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》2、 但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）3、 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）4、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）5、 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子》）6、 千里马常有，而伯乐不常有。（韩愈《马说》）7、 愿驰千里足，送儿还故乡。（《木兰诗》）8、 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）（二七）春1、 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》）2、 国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）3、 渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）4、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）5、 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南《绝句》）6、 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）7、 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（贺知章《咏柳》）8、 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（《游园不值》）9、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）10、 春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）（二八）夏1、 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里）2、 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）3、 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾）4、 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（同上）5、 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（赵师秀《约客》）6、 夜来南风起，小麦覆陇黄。（白居易《观刈麦》）（二九）秋1、 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（马志远《天净沙-秋思》）2、 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）3、 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》）4、 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）5、 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧《秋夕》）6、 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）7、 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）8、 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》）（三十）冬1、 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）2、 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（同上）3、 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。（同上）4、 山回路转不见君，雪上空留马行处。（同上）5、 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。六、向孔子学做人，跟曹操学做事语句01、向孔子学做人一、圣人的做人法则1、诚信：言而必有信2、孝道：百善孝为先3、悔过：知错要悔改4、志向：匹夫不可夺志5、朋友：把握好交友的度6、宽容：是一种境界二、圣人的处世之道1、听其言，还要观其行2、善变通，不唯我独尊3、道不同，不相为谋4、和为贵：善用和正能量来处理各种关系5、执中致和：中庸的做人态度三、圣人的言行之道1、流言止于智者2、尽量不说大话，说了就要做到3、欲速则不达，不要贪图小利4、行之以忠5、正人先正己四、快乐做人，快乐生活1、像水一样多情，像山一样无忧2、黄连为哨，苦中寻乐3、改变环境，不如改变自己4、快乐在于自己的选择5、人无远虑，必有近忧五、修身养性，夯实做人的根基1、非礼勿动，给人留下好印象2、近朱者赤，近墨者黑3、岁寒，然后知松柏之后凋也4、要做所在领域内的专家六、德才兼备，才能赢得人心1、小胜凭智，大胜靠德2、攻其恶，无攻人之恶3、君子成人之美，不成人之恶4、善于学习，等于选择了成功5、活到老，学到老七、宁静致远，立大志，低调做人1、少说多做，低调做人2、持之以恒，才能有所作为3、要懂得灵活变通八、懂得内省感恩，才能无往不胜1、吾日三省吾身2、谦虚是一种美德3、小不忍则乱大谋4、不患无位，患无所立5、学会感恩02 跟曹操学做事一、能屈能伸，不逞一时之能1、只为王不称帝，不在乎一时之名2、能屈能伸，善于适应3、掌握好进退妥协的尺度4、低头，是一种智慧二、胆大心细，敢想敢干才能成就事业1、不循规蹈矩，才能有大成2、善于表现自己，就是竞争力3、敢想敢干，积极行动4、做人就要有激情三、苦练内功，方能厚积薄发1、睥睨天下的气度与自信2、路还要靠自己去走3、严以律己，以身作则4、临危不乱，处变不惊四、借力使力，让别人为自己做嫁衣1、依靠团队支持，具备合作精神2、不拘一格，唯才是举3、有容乃大，市井小人中有大才4. 跳出小圈子，结识圈外人5. 筑巢引凤，善待部五、揣摩大势，精于算计1、大处着眼，细处着手2、高瞻远瞩，选好接班人3、将欲取之，必先予之4、兵不厌诈，巧用手段六、权谋之术，领导是门大学问1、对影响事业发展的不利因素决不手软2、赏罚一定要分明3、灵活多样的管理风格4、用人也疑，疑人也用七、成竹在胸，永不言败1、与狼共舞，要先变成狼2、做事彻底，不留后患3、敢于拒绝，勇于说不4、笑对逆境，永不言败七、 古代国学智慧精粹100句（附译文）1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》。译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。8．当仁，不让于师。 ——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》古代国学智慧精粹100句，句句经典，向经典致敬（附译文）译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12．满招损，谦受益。 ——《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？14．言必信 ，行必果。 ——《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。19．不怨天，不尤人。 ——《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。20．不迁怒，不贰过。 ——《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）21．小不忍，则乱大谋。 ——《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。22．小人之过也必文。 ——《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。23．过而不改，是谓过矣。 ——《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。24．君子务本，本立而道生。 ——《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。25．君子耻其言而过其行。 ——《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。26．三思而后行。 ——《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。27．多行不义必自毙。 ——《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 ——《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。29．不以一眚掩大德。 ——《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。31．知耻近乎勇。 ——《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。32．以五十步笑百步。 ——《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。33．君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。34．人皆可以为尧舜。 ——《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ——《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。36．言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。39．千经万典，孝悌为先。 ——《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。40．善恶随人作，祸福自己招。 ——《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。41.学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。42.知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——明·朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。45.学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子·劝学》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。47.欲穷千里目，更上一层楼。 ——唐·王之涣《登颧雀楼》译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。51.知不足者好学，耻下问者自满。 ——林逋《省心录》译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。52.学不可以已。 ——《荀子》译：学习是不可以停止的。53.学而时习之，不亦悦乎？ ——《论语》。译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？54.温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。55.读书破万卷，下笔如有神。 ——唐·杜甫译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。56.少壮不努力，老大徒伤悲。 ——《汉乐府·长歌行》译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。57.读书百遍，其义自见。 ——《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。58.学而不化，非学也。 ——宋·杨万里译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。59.好学而不贰。 ——《左传》译：爱好学习但不三心二意。60.学如不及，犹恐失之。　——.《论语·秦伯》译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。61.人而不学，其犹正墙面而立。 ——《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。62、知而好问，然后能才。 ——《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。63、学之广在于不倦，不倦在于固志。 ——晋·葛洪译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 ——黄睎译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。65.博观而约取，厚积而薄发。 ——宋·苏轼译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。66.差之毫厘，缪以千里。 ——宋·陆九渊译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。67.盛年不重来，一日难再晨。 ——晋·陶渊明译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）68.言之无文，行而不远。 ——《左传》译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。69.人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。71.书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陈廷焯译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。74.学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。75.吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。76.天下兴亡，匹夫有责。 ——明·顾炎武译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。77.生于忧患，死于安乐。 ——孟子。译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。78.位卑未敢忘忧国。 ——陆游《病起书怀》译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 ——宋·文天祥《过零丁洋》译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——宋·范仲淹《岳阳楼记》译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。81.小来思报国，不是爱封侯。 ——唐·岑参《关人赴安西》译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）82.有益国家之事虽死弗避。 ——明·吕坤《呻吟语·卷上》译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。83.一寸山河一寸金。 ——金·左企弓语译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。84.欲安其家，必先安于国。 ——武则天译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。85.捐躯赴国难，视死忽如归。 ——三国·曹植《白马篇》译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——宋·李清照《夏日绝句》译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。88.利于国者爱之，害于国者恶之。 ——《晏子春秋》译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。89.读书本意在元元。 ——宋·陆游译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。90.时穷节乃现，一一垂丹青。 ——宋·文天祥译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。91.哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！92.报国之心，死而后已。——宋·苏轼译：报效祖国的志向到死都不会变。93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 ——三国·曹植《求自诚表》译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？ ——汉·陈蕃语译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《庄子》译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。97.见侮而不斗，辱也。 ——《公孙龙子》译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——《后汉书》译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁《史记》译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。八、10句主要用于领导讲话稿段首的古文金句1、知者行之始，行者知之成。用法：该句阐释“知”与“行”之间的逻辑关系，有“知”才能“行”。可以用在段首，强调“知识”“理念”等对实践的指导作用。2、察势者智，驭势者赢。用法：该句阐释胸怀大局、洞悉大势的重要性。可以用在段首，强调在工作实践中，首先要洞悉国家发展大势，知大事，识大势，明大理。3、学如弓弩，才如箭镞。用法：该句出自袁枚《续诗品·尚识》：学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。意思是学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见(学识)引导箭头射出，才能命中目标。可以用在段首，强调没有学问，才能不能发挥，没有学识指导人生，就没有正确的方向。4、诚欲正朝庭以正百官，当以激浊扬清为第一要义。用法：该句出自顾炎武《与公肃甥书》，原文为“诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义，而其本在于养廉。”释义为要正朝廷必须先正百官，应以激浊扬清为第一要旨，而其根本在于培养并保持廉洁的美德。可以用在段首，强调党风廉政建设的重要性。5、逆水行舟，一篙不可放缓;滴水穿石，一滴不可弃滞。用法：俗话说，“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。”该句一般用来形容作风建设、廉政建设等工作。可以用在段首，强调做工作一定要有咬定青山的毅力。6、治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必先自成。用法：正所谓打铁还需自身硬。做任何工作，如果党员干部自己根基不牢、素质不过关，谈何带领群众，谈何搞好各项建设?可以用在段首，强调在作风建设等工作中“练好内功”的重要性。7、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。用法：该句是成语纲举目张的来源之一，《吕氏春秋·用民》中有“壹引其纲，万目皆张”一句，《白虎通·三纲六纪》：“若罗网之有纪纲而万目张也”一句，《诗谱序》中有“举一纲而万目张，解一卷而众篇明”一句，皆是强调在工作中，一定要有“主线”，不能偏离“主线”。可以用在段首。8、天下难事必作于易，天下大事必作于细。用法：该句与“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土”的意思相近，都是强调抓基层、打基础的重要性。可以用在段首，强调做工作一定要重视基础、细节，不能好高骛远。9、墙头草，随风倒。用法：“墙头草，随风倒。”以物喻人，多指那些心无主见抑或揣着明白装糊涂、见风使舵者。现实中，的确存在一些“墙头草”式的干部。他们有的睁着眼睛说瞎话，有的心知肚明说假话，有的不动脑筋说胡话。领导说“白鸡下个黑鸡蛋”，他说“亲眼见”;上级说“砂锅能捣蒜”，他说“砸不烂”……10、“吾心信其成，则无坚不摧。”用法：原句为“吾心信其成，则无坚不摧;吾心信其不成，则反掌折枝之易亦不能。”强调做工作时，一定要有必胜的信念。否则，哪怕是易如反掌的事情也做不好。九、古代励志名言警句100例1、天行健，君子以自强不息。—《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3．见善如不及，见不善如探汤。—《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7．己所不欲，勿施于人。—《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。8．当仁，不让于师。—《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9．君子欲讷于言而敏于行。—《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。—《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11．君子藏器于身，待时而动。—《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12．满招损，谦受益。—《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13．人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？14．言必信，行必果。—《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15．毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17．君子求诸己，小人求诸人。—《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。不怨天，不尤人。—《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。不迁怒，不贰过。—《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。21．小不忍，则乱大谋。—《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。小人之过也必文。—《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。过而不改，是谓过矣。—《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。君子务本，本立而道生。—《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。君子耻其言而过其行。—《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。三思而后行。—《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。多行不义必自毙。—《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。—《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。不以一眚掩大德。—《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。知耻近乎勇。—《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。以五十步笑百步。—《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。君子莫大乎与人为善。—《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。人皆可以为尧舜。—《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。—明代谚语译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。善恶随人作，祸福自己招。—《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语》译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。学而不厌，诲人不倦。—《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。欲穷千里目，更上一层楼。—唐·王之涣《登颧雀楼》译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。强中自有强中手，莫向人前满自夸。—《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。知不足者好学，耻下问者自满。—林逋《省心录》译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。学不可以已。—《荀子》译：学习是不可以停止的。学而时习之，不亦悦乎？—《论语》译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？温故而知新，可以为师矣。—《论语》译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。读书破万卷，下笔如有神。—唐·杜甫译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。少壮不努力，老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。读书百遍，其义自见。—《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。58.学而不化，非学也。—宋·杨万里译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。59.好学而不贰。—《左传》译：爱好学习但不三心二意。60.学如不及，犹恐失之。　—.《论语·秦伯》译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。61.人而不学，其犹正墙面而立。—《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。知而好问，然后能才。—《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。—黄睎译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。博观而约取，厚积而薄发。—宋·苏轼译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。差之毫厘，谬以千里。—宋·陆九渊译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。盛年不重来，一日难再晨。—晋·陶渊明译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）言之无文，行而不远。—《左传》译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。人之为学，不可自小，又不可自大。—顾炎武译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。—《中庸》译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。书到用时方恨少，事非经过不知难。—陈廷焯译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。—《省世格言》译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—《增广贤文》译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。学如逆水行舟，不进则退。—《增广贤文》译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。吾生也有涯，而知也无涯。—《庄子》译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。天下兴亡，匹夫有责。—明·顾炎武译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。生于忧患，死于安乐。—孟子译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。位卑未敢忘忧国。—陆游《病起书怀》译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。人生自古谁无死，留取丹心照汉青。—宋·文天祥《过零丁洋》译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—宋·范仲淹《岳阳楼记》译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。小来思报国，不是爱封侯。—唐·岑参《关人赴安西》译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）有益国家之事虽死弗避。—明·吕坤《呻吟语·卷上》译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。一寸山河一寸金。—金·左企弓语译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。欲安其家，必先安于国。—武则天译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。捐躯赴国难，视死忽如归。—三国·曹植《白马篇》译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。—明·顾宪成译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。生当作人杰，死亦为鬼雄。—宋·李清照《夏日绝句》译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。利于国者爱之，害于国者恶之。—《晏子春秋》译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。读书本意在元元。—宋·陆游译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。时穷节乃现，一一垂丹青。—宋·文天祥译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。哀哀父母，生我劬劳。—《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！报国之心，死而后已。—宋·苏轼译：报效祖国的志向到死都不会变。忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。—三国·曹植《求自诚表》译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？—汉·陈蕃语译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？君子之交淡如水，小人之交甘若醴。—《庄子》译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—《孟子》译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。见侮而不斗，辱也。—《公孙龙子》译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。天下皆知取之为取，而莫知与之为取。—《后汉书》译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。—汉·司马迁《史记》译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。—《增广贤文》十、古代关于严格执法的名言警句1、 出政施教，赏善罚暴。 （墨子）释：出任政事和实施教育，就要奖赏善良和惩罚暴虐。2、 邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。 （宋〃林逋）释：邪恶和正直是决定太平或混乱的根本，赏和罚是保证太平消除祸乱的工具。3、 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。（明〃张居正）释：天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行；听别人的意见建议并不难，难的是听了后能去照着做。4、 奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。 （韩非子）释：掌管执行法规的人坚强，就能使国家强盛；掌管执行法规的人软弱，就会使国家衰弱。5、 杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。（宋〃李觏） 释：对杀人的处以死刑，以后就没人敢杀人了；对伤人的处以刑罚，以后就没人敢随便伤人了。6、 无功不赏，无罪不罚。 （荀子）释：没有功劳就不进行奖赏，立了功的就要奖赏，没有罪过就不进行惩罚，犯了罪的就要惩罚。7、 巨壑虽深，兽知所避；烈火至猛，人无蹈死。（宋〃苏舜钦）释：大沟壑虽深，野兽能知道躲避开；大火虽非常猛烈，人没有踩上烧死的。8、 不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。（荀子）释：不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。9、 赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。 （唐〃元结）释：只奖赏善良的而不惩罚作恶的就会出乱子，只惩罚作恶的而不奖赏善良的也会出乱子。10、 赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。 （孙武）释：赏赐没有一定限度就会费了财物而不能使人感恩，惩罚没有限度就会虽杀人也不能树立威严。11、 善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于贵，疏于贱；决于贵，假于贱。（清〃唐甄）释：善于为官从政的人，在进行刑罚时，先制裁地位高的，后制裁地位低的；对地位高的从重，对地位低的从轻；对地位高的紧密，对地位低的稀疏，对地位高的认真坚决，对地位低的宽容。12、 鞭朴不可驰于家，刑罚不可废于国。 （宋。李觏）释：鞭打的惩戒不能在家庭中松驰，刑罚不能在国家废除。13、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱(韩非子）14、 不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。（（管仲）释：不因为贵重的宝物而歪曲使命和命令，所以说命令比宝物还贵重；不因为自己所爱的人而弯曲国家的法律，所以说法律比人要可爱。15、 尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。（三国〃诸葛亮）释：为国尽忠、对时代有益的人就是自己的仇人也必须奖赏，违犯法律、懈怠懒惰的人就是自己的亲人也必须惩罚。16、 罚必施于有过，赏必加于有功。 （北齐〃刘昼）释：惩罚必须实施到有过错的人身上，奖赏必须给予有功绩的人。17、 赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。（宋.张孝祥）释：奖赏如果不能与所立的功劳相当，就不如不进行奖赏；惩罚如果不与所犯的罪过相当，就不如不进行惩罚。18、 言多变则不信，令频改则不从。 （宋〃欧阳修）释：说的话多变人们就不会相信，下的命令频繁改动人们就不会服从。19、 理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。 （唐〃周昙）释：管理国家没有多大难处，也要象管理军队一样，关键是军队的法令是非常注重遵照执行的。20、 赏不足劝善，赏不足禁非，而政不成。（宋〃欧阳修）释：奖赏不能够教育人们做善事，惩罚不能够禁止人们为非作歹，这样政权就保不住。21、 稂莠不锄，嘉禾不茂；冤愤不泄，戾气不消。（明〃张居正）释：形似禾苗的害草不铲除掉，真正的禾苗就不会茂盛；人们的冤愤不使之宣泄掉，暴戾的气氛就不会消除。22、 上下不合，令乃不行。 （管仲）释：上下之间不团结和睦，命令就不会得到贯彻执行。23、 不以喜以加赏，不以怒以加罚。 （晏婴）释：不因为个人高兴了就随便赏赐下面，不因为个人生气就随意惩罚下面。24、 爵不可以无功取，刑不可以贵势免。 （汉〃司马迁）释：职位不能没有功绩就取得，刑罚不能因为高贵有势力就免除。25、 天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。（清〃唐甄） 释：国家难以治理，人们往往以为是难在百姓难于管理，不知道难于管理的并非民众而是官吏。26、 赏罚，政之柄也。明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。（汉〃荀悦）释：赏罚是治理国家的重要措施。赏要公正合理，罚要坚决果断，要慎重对待自己的信用和命令。用赏来激励人们做好事，用罚惩罚那些做坏事的人。27、 治国之法，为民而立者也，故其行也，求便于民。乱国之法，为上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。虽然，即不便民矣，其法虽立，而其国必不安。( 清〃严复）释：治理国家的法律，是为人民制定的，所以在执行过程中，力求方便百姓。而乱国的法律，是为统治者而立的，它在执行过程中也必然力求为保护统治者，而不方便于人民。这种为少数人而立的法律大多数都违背天理人性。违背人民利益的法律既使制定了，而这个国家也一定不会安定。28、 法者，天下之度量，而人主之准绳也。具法者，法不法也；设赏者，赏当赏也。（《淮南子主术训》）释：所谓法律，就是衡量一个国家是非的标准，也是国王治理国家的准绳。制定法律的目的，就是为了惩罚那些违法乱纪的人；制定奖赏条例，也是为了赏赐那些应该给予奖励的人。29、 一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废。（清严复） 释：一个政策的制定，一项法令的实施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，违背民德、民智、民力的就会被废除。30、 为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言不听于耳，无法之劳不图于功，无劳之亲不任于官，官不私亲，法不遗爱。上下无事，唯法永在。（战国〃慎到）释：当君王的人不过多地听那些空泛无益的议论，而应根据法律制度来评判时政的得失。不合乎法律的话不要听，不合乎法律的辛劳不给以赏赐，没有功劳的亲属不能任用他们作官。当官的人不能因亲徇私，法律对所爱者也不应有特殊的施舍。因此，上下级之间没有别的，只有法律是永存的。十一、古代关于为政的名言警句1、 上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。2、 为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉．贾谊）释：身居大臣位臵的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。3、 大者不能, 小者不为, 是弃国捐身之道也。 (荀子）释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。4、 乃知国家事，成败固人心。 （宋. 王禹戎）释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。5、 政通人和，百废俱兴。 （宋. 范仲淹 ）释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。6、 位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者, 必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。（清. 唐甄）释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。（北齐 . 刘昼 ） 释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。8、 为上能自爱，群属必畏钳。 （清. 康熙）释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。9、 尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！（汉. 王符）释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。10、自古驱民在信诚, 一言为重百金轻。 (宋. 王安石)释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 ( 清. 程祖洛) 释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。12、吴王事事堪误国，未必西施赛六宫 。 (唐. 陆龟蒙)释：吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。13、不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。（宋. 李觏）释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；让不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。14、得时者昌，失时者亡。 （《列子. 说符》）释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。15、明主好要，暗主好详。 （荀子）释：聪明的人爱好抓要害，简明扼要；昏暗的人爱好详尽罗索。16、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。（墨子）释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。17、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。(汉. 王符)释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗，是因为偏信个别人的说法。18、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。（汉. 司马迁）释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。19、计疑无定事，事疑无成功。（三国. 诸葛亮）释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。20、明主者务闻其过，不务闻其善。（《战国策》）释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。21、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。（三国. 诸葛亮）释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人，高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。22、驽马驰, 骏马悲; 驽马肥，骏骨朽。（清. 梁佩兰）释：骑着劣马跑时，骏马就会悲伤；把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了。23、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。（明. 张君正）释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜；没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋〃杨时)释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋. 吕祖谦）释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ( 宋. 林逋) 释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。27、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。（宋. 陆游）释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。28、能探风雅无穷意, 始是乾坤绝妙词。 (明. 方孝儒）释：能够探讨出《诗经》的无穷含义，才会明白风雅颂是世间的好词。29、只手遮天曾几时, 万人有口终须说。 (明. 瞿式耜)释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的。30、乱条犹未复初黄，倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月，不知天地有清霜。（宋．曾巩）释：凌乱的柳条还未完全变成青黄色，借着东风的势就狂舞起来，把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。31、政贵有恒。（《尚书•毕命》）释：恒，长久不变。32、有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。（《尹文子》卷上）释：弗，不。为 ，做。33、居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。（宋•苏辙《新论中》）释：居，平时。发，发动。果敢，坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。（《宋史•薛极传》） 释：益，增益，扩大。未至，没有达到的地方。及，及到。未周，没有覆盖的地方。35、上安下顺，弊绝风清。（宋•周敦颐《拙赋》）释：弊，弊端。绝，绝迹。风，风气。十二、关于纳谏的名言警句1、 先民有言，询于刍荛。(《诗经•大雅•板》)释：先民，古代贤人。询，询问，请教。刍荛ch úr áo ，割草打柴的人。2、 千夫诺诺，不如一士之谔谔。(宋•苏轼《讲田友直字序》)释：夫，一般人。诺诺，连声答应，表示顺从不违。士，有识见的人。谔è谔，直言争论。3、 知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。(汉•王充《论衡•书解篇》)释：宇，屋檐。失，失误。草野，指民间。经，儒家经典。诸子，诸子百家。将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。(黄石公)5、 一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。 ( 徐特立 )十三、关于合作与团结的名言警句1、 你的钟声只有在齐鸣时才能听见，在单独鸣响时——只会淹没在那些旧钟的一片响声里。（苏联高尔基）2、 一朵鲜花打扮不出美丽的春光，众人先进才能移山填海。（雷锋）3、 惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。（印度 泰戈尔）4、 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。（雷锋）5、 团结就是力量。6、 三个臭皮匠顶个诸葛亮。7、 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。8、 天时不如地利，地利不如人和。9、 众人拾柴火焰高。10、单丝不成线，独木不成林。11、人心齐，泰山移。12、大河有水小河满，大河无水小河干。十四、作风建设名言警句（侧重廉政）1、由俭入奢易，由奢入俭难。 (宋. 司马光)释：从俭朴变为奢侈容易，从奢侈变为俭朴就很难了。2、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 (唐. 李商隐)释：认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭，能成功的都是由于勤俭，衰败灭亡的都是由于奢侈。3、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。 (唐. 韩愈)释：学业精进于勤奋荒废于嬉戏，做事情成功于努力毁坏于懒惰。4、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。 (元. 白朴)释：从来能成为好事的都生于俭朴，自古瓜儿是先苦后甜。一粒红米饭，几滴牛颌血。珊瑚枝下人，衔杯吐不歇。(唐. 郑遨) 释：一粒红米饭里包含着好几滴牛下巴颏的血，可被人拿去做成酒后，有人坐在珊瑚枝下狂饮，以至呕吐不止。6、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 ( (唐. 无名氏)释：劝你不要沉溺于《金缕衣》一类的歌曲之中，而要爱惜少年时期的宝贵光阴，要乘着大好时机有所作为，如错过时机就来不及了。7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)释：不被富贵所惑乱，不被贫贱所移志，不被威武强暴所屈服，这才是大丈夫。8、足国之道，节用裕民，而善臧其余。 (荀子)释：使国家富足的办法，在于节制消费和使民丰裕，并善于把盈余储藏起来。9、救奢必可俭约。 (南朝. 范晔)释：挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴。10、食之以时，用之以礼。 (孟子)释：对金钱谷粟等财富，要按照时令和礼法，合理地、有节制地使用和消费。11、明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。(荀子)释：贤明的君主必须发展生产，节约开支，开发财源，处处考虑赋税、赈济是否有违反制度的情况。12、以九式均节财用。一曰祭祀之式，二曰宾客之式，三曰丧荒之式，四曰羞服之式，五曰工事之式，六曰币帛之式，七曰刍秣之式，八曰匪颁之式，九曰好用之式。(《周礼.卷二》)释：用九种法式节约财政开支：一是祭祀按规则，费用不超支，二是待宾客不铺张浪费，三是办丧事要节约，四是君王的膳食、衣服、车马等费用按定例，五是建筑、制造不奢侈，六是赠送宾客财物适度，严格按规定，七是饲养牛马的草料要具体规定，不过量，八是分赐群臣钱物要严加限定，九是施赠友好的钱财严格规定，不得随便。夫为国者，由为家边，计财力之所任，审趋舍之举动，不营难成之功，捐弃分外之役。 (唐.房玄龄)释：治理国家和管理家庭一样，须计算自己财力的担负能力，弄清楚自己所应进退的方向，不去做那些难以完成的事情以防劳民伤财，抛弃或减少额外的差役。14、奢侈之费，甚于天灾。 (唐.房玄龄)释：奢侈所造成的浪费，超过了天灾。15、天行健，君子以自强不息。 (《周易》)释：天体的运行刚健壮大，君子以天道行事，其人生要强大自己，生命不息，奋进不止。16、青天白日的节义，自暗屋漏室中培来；旋转乾坤的经纶，自临深履薄处缲出。(《莱根谭》)释：光明磊落的伟大人格和节操，都是从蓬门敝户的艰苦环境中磨练出来的；足以治国平天下的韬略，都是从小心谨慎的作事态度中磨练出来的。17、不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以成远功。 (明.方孝儒)释：不为取得小的成绩而安于现状，然后就可以成为大人才；不被小的便宜所诱惑，然后才可以成就远大的功业。18、圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。(清 颜元)释：聪明有作为的人是肯下功夫努力奋斗的平常人，平常人是不肯下功夫奋斗而没成为聪明有作为的人。19、富贵本无根，尽从勤里得。 (明.冯梦龙)释：富贵本来不能生根，都是要从勤俭中才能得到。20、绳锯木断，水滴石穿。 (宋?? 罗大经)释：只要功夫到了，绳子可以锯断木头，水可以滴穿石头。21、志不坚者智不达。 (墨子)释：意志不坚强的人，智慧也不会发达。22、沧海可填山可移，男儿志气当如斯。 (宋.刘过)释：大海可以把它填平，高山可以把它移走，男儿的志气应是这样的。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 (宋 苏轼)释：以前能成就大事业的人们，不光是有超出别人的才能，还必须是有坚韧不拔的意志。24、天地之财，要看他从来处，又要看他归宿处。从来处要丰要养，归宿处要约要节。 (明.吕坤)释：天地之间的财物，要看它的来处，又要看它的去处。来的地方要丰厚要培养，去的地方要约束要节俭。25、做官都是苦事，为官原是苦人。官职高一步，责任便大一步，忧勤便增一步。(明.吕坤)释：当官都是苦差事，为官的原是辛苦的人。官职高一步，他的责任便加大一步，忧勤便增加一步。26、奔走揖拜之日多而公务填委，简书酬酢之文盛而民事罔闻。时光只有此时光，精神只有此精神，所专在此，则所疏在彼。 (明.吕坤)释：成天忙于奔走揖拜，必然把真正要干的公务扔到一边；简书酬酢之文到处飞，人民的事必然茫然而无人过向。时光只有这些，精神只有这点，所专心的光放在应酬上，在事业、政务上必然疏怠荒废。27、一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。 (《莱根谭》)释：在人生中有苦也有乐，只有在苦难中不断磨练而得来的幸福才会长久；在求学时既要有信义，也要有怀疑精神，遇到怀疑的就去求证，只有在不断考证中得来的学问才是真学问。28、居安思危，戒奢以俭。(魏征《谏太宗十思疏》)释：劝谏唐太宗在安居乐业之时，也要时刻想着危险将要来临，要戒奢侈，行节俭。29、俭节则昌，淫佚则亡。(《墨子〃辞过》)释：节俭就会昌盛，淫佚享乐则会败亡。廉政格言警句（一）1、动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。2、法到严时生廉政，官到清时更爱民。3、只要当一天干部，就要做一天清官。4、稳得住心神，管得住身手；抗得住诱惑，经得起考验。5、自古清官民赞颂，从来污吏法难容。8、执政以廉为先，为官以勤为本。9、廉政以立身，勤政以务公，善政以富民。10、水美不在深，而在清澈；人美不在貌，而在廉洁。11、官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。12、一身正气敢碰硬，两袖清风不染尘。14、为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。15、智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。17、塘中偏有自洁莲，一尘不染；世上本无后悔药，三思而行。19、淡泊名利，清风拂袖身自正；曲直分明，正气在胸威自生。20、勿以善小而不为，不以恶小而为之21、地狱到天堂，万里之遥；天堂到地狱，一念之差。22、民心如秤，称出孰贪孰廉；民意如镜，照出谁辱谁荣。25、公正清廉心无愧，光明磊落梦不惊。26、和谐社会，杜绝腐败杂音；今事可追，何须船到江心补漏迟。27、情、理、法，勿忘法为先；权、钱、责，切记责为重。28、理想不可无，傲气不可有，钱财不可贪，欲望不可纵。29、自重、自省、自律，方能保持本色；慎权、慎欲、慎独，自会荣辱不惊。30、千线万线，别碰廉政“高压线”，这路那路，莫走腐败“不归路”。31、以“廉”持家，节节快乐，用“贪”度日，“狱狱”寡欢！32、为官四则运算：加自律，减贪欲，乘廉政，除腐败。33、以爱为轴，以廉为半径，可以画出幸福的花园；以权为轴，以贪为半径，只能圈出罪恶的牢垣！34、吃一点、拿一点、卡一点、要一点，早晚毁在这一点；勤一生、德一生、廉一生、洁一生，多少幸福此一生。35、廉当镰，可以除杂念；欲为狱，只能积灾难。36、你贪我贪，国家要瘫；你廉我廉，民心相连。37、良友如梯，批评关爱赛良医，帮你修身明事理，扶你青云千万里；恶友如刀，阿谀奉承拍马屁，诱你用权谋私利，陷你万劫不复地。38、做清官不易，须一生言行写成；成贪吏不难，仅一念之差。39、松柏贵在正直，劲竹贵在气节，梅花贵在高洁，公仆贵在无私。40、钱眼虽小能铐住手，酒杯虽浅能淹死人。41、“贪”得过“分”必致贫，“婪”得过“火”必自焚。42、八小时内要忠于职守，八小时外要守住操守；断绝别人行贿的念头，不给自己腐败的想头。43、莫拿腐败的钞票去换法庭的传票。44、历览古今多少事，成由谦逊败由奢。45、以铜为镜可以正衣冠 以史为镜可以知兴替46、以法为镜可以治天下 以德为镜可以安邦国47、以公为镜可以聚民心 以廉为镜可以生威望48、以荣为镜可以图进取 以勤为镜可以补短绌49、以人为镜可以明得失 以己为镜可以思功过●不注重学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。（邓小平）● 治国必先治党，治党务必从严（江泽民）●是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。（江泽民）●权为民所用，情为民所系，利为民所谋（胡锦涛）。●常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。（胡锦涛）●要立志做大事，不可立志做大官。（孙中山）●子帅以正，孰敢不正？（孔子）●天作孽，犹可违；自作孽，不可活。（《孟子〃公孙丑上》）●祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。（老子《道德经》）● 鱼吞饵，蛾扑火，未得而丧其身；猩醉醴，蚊饱血，已得而亡其躯。●其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。●千里之堤，溃于蚁穴。●小洞不补，大洞受苦。●勿以善小而不为，勿以恶小而为之。●权大不忘责任重，位高不忘公仆心。●君子三省吾身。●君子检身，常若有过。●堂堂正正做人，清清白白为官，踏踏实实办事。●君子爱财，取之有道。●手莫伸，伸手必被捉。●若要人不知，除非己莫为。●君子择善而交。● 前车之覆，后车之鉴。●位尊不泯公仆心，权重不移为民志。●物必自腐，而后虫生。●公生威，廉生明。●法网恢恢，疏而不漏。●亲君子，远小人，慎交友。●当官不为民作主，不如回家卖红薯。●常在河边看，就是不湿鞋。●俭节则昌，淫佚则亡。●以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴替。● 恶不可积，过不可长。●为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安民而不扰民为本。● 道德当身，故不以物惑。●穷则独善其身；达则兼济天下。●交友交心不交财。●一失足成千古恨。●小节不保终累大德。●非理之财莫取，非理之事莫为。●去小恶以保本真，积小善以成大德。●多行不义必自毙。●不矜细行，终累大德。●先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。●历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。●富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（孟子）。●己不正焉能正人。●贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。●心底无私天地宽。●良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。●兼听则明，偏听则暗。●严是爱，松是害，真正监督是关爱。●非理之财莫取，非理之事莫为。●欲影正者端其表，欲下廉者先其身。●正其谊不谋其利，明其道不计其功。●政声人去后，公道在人心。●君子为政之道以修身为本。●言路者，国之命脉。●昂扬不坠青云志，下看金玉不如泥。●权力是柄双刃剑，为民则利，为己则害。廉政格言警句（二）1、廉政纪律要记清，警钟长鸣头脑醒；常思权力人民给，玩弄权术法不允。管好自家身边人，借水行舟丢威望。人做事讲民主，独往独来失民心；不廉生腐须当心，一时差错悔终生。治腐之本在于治人，治人之本在于治心；治心之本在于治欲，知足常乐腐从何生执政以廉为本，为官以勤为先。2、做人一身正气，为官一尘不染。3、名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。4、清正在德，廉洁在志。5、党的事业重如山，个人名利淡如水。6、有公德乃大，无私品自高。7、名节重于泰山，利欲轻如鸿毛。8、一文虽微，能污清白人格，万金价昂，难收公道人心。11、 心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。12、 为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。13、 贤能兴家，廉可避祸。14、 权力和廉政相加等于服务，权力和贪欲结合等于自毙。15、 职权，对廉洁者是一根人生的拐杖；对贪婪者是一把自刎的利刃。16、 戒贪，求心安理得；慎行，为正人君子。17、 心底无私天地宽，一生一世不翻船。18、 牢记宗旨，永葆本色。21、蚁穴失察必崩大坝，小贿不拒定成巨贪23、不贪不占，以品行得声誉，全心全意，当公仆赢人心。24、克服“衙门作风”，力倡雷厉风行。25、大事小事秉公办事，小节大节廉字为节。27、千金经手过，不沾一文钱。28、勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困。29、金钱美女不下水，花言巧语不受骗。30、污泥不染为尊，清正廉明为贵。31、 官勿躁，当权勿暴，当人勿傲。32、 名节源于党性，腐败止于正气。33、 多植荷花塘自清，勤反腐败政自明34、身有正气，不言自威。35、 为政重在廉，做人重在诚；说话重在信，办事重在实。36、勤奋做事尽公仆之责， 清白做人守党员之本。37、把住自己的嘴，清静如水。 拴住自己的腿，足不沾灰。管住自己的手，甘愿吃亏。 收住自己的心，无私无畏。38、贪欲是腐败的温床，自律乃廉洁的沃土。39、廉政勤政堂堂正正，秉公为民清清白白。40、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。41、贪欲无度，牢狱自筑。42、“贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”。43、警钟长鸣长鸣长警，醒言常省常省常醒。44、与其后悔于已然，不如防患于未然。45、廉洁源于自律，堕落始于贪婪。46、廉能生威，廉能聚人，廉能聚心。47、廉政准则天天念，心中有条高压线。48、勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困。49、污泥不染为尊，清正廉明为贵。50、防微杜渐，勿使小节成大恶；反腐倡廉，常将警钟鸣心头。51、贪是腐蚀心灵的毒酒， 廉是滋补身心的良药。52、心公官必正，行端官自清。53、常怀为民之心， 常听为民之言， 常思为民之策， 常兴为民之举，民之托。54、两袖清风，为党为民不为私。55、为官以廉为先， 为政以勤为基， 为民以实为本。56、廉洁奉公处处为群众着想， 艰苦奋斗事事为人民操心。57、高尚的人为廉政找方法， 堕落的人为腐败找借口。58、交友信义为先，从政勤廉为本。 常记为59、理想信念不动摇，拒腐防变根扎牢。60、世上黄金贵，清廉价更高。61、廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。62、不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。63、领导有正气，职工有士气，单位有朝气。64、为官以廉为先，从政以勤为本。65、党风正则人心向， 政风正则令畅通，民风正则富思进， 家风正则万事兴。66、廉不言贫，勤不言苦。67、贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。68、以诚为人，以勤为政，以廉为官。69、一身正气两袖清风，一尘不染克己奉公，一丝不苟勤于政务，一生为民乐在其中。70、水不流则腐，官不廉则败。71、兴廉政之风，树浩然正气。72、严是爱，松是害，廉洁从政做表率。73、勤与廉相连，奢与腐相通。74、位不在高，廉洁则名； 权不在大，唯公则灵。75、清廉则无畏，秉公则无私。76、以公为矛，锐不可当； 以廉为盾，坚不可催。77、贤内助兴夫兴国荫及后代；贪内助害夫害国殃及子孙。78、走正道 勤俭清廉 一生坦荡 全家幸福上邪路 奢侈贪婪 心惊胆颤 难逃法网79、奢欲贪 俭生廉80、做人贵在品，为官重在廉81、廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风82、清白做人，才能轻松做人；清白做官，才能轻松做官83、取人一文，我的人则一文不值84、仰不愧天，俯不愧地，内不愧心85、廉洁，公务员的护身符86、历览古今多少官，成由清廉败由贪87、处事公平，平似水；为官清廉，洁如冰。88、静心超然，守一分宁静；少私寡欲，保一生平安。89、反腐倡廉，警钟长鸣。90、财欲是只虎，色欲是柄剑91、贪使人堕落，廉使人奋进92、得志时贵在清醒，失意时重在平衡93、一个人只有在他努力使自己升华才能成为真正的人94、给予比接受更快乐95、在职一阵子，做人一辈子97、领导有正气，职工有士气，单位有朝气。98、廉不言贫，勤不言苦。99、水不流则腐，官不廉则败100、兴廉政之风，树浩然正气。101、不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻廉政格言警句（三）1、金竹千年不变节，云松万年不弯腰。2、花以芳香而美，官以清廉而贵。3、志不可无，傲不可有，财不可贪，欲不可纵。4、纳谏求贤，有容乃大；激浊扬清，无欲则刚。5、松竹梅，岁寒三友；廉正清，为官三要。6、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。7、大节不可失，小节不可纵。8、心无私欲，自然会刚；人无邪念，自然公正。9、位卑未泯济民志，权重不移公仆心。10、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。11、所览前贤国与家，成由勤俭败由奢。12、物必先腐也，而后虫生之。13、君子先择而后交，小人先效而后择。14、不作大官做大事，芳名千古永不朽。15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。16、人生的意义在于付出而不是索取。17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。18、毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节。19、以史为鉴知兴衰，以人为镜明得失。20、甘守清廉报家国，不为贪脏羞儿孙。21、俭以廉为本，奢为贪之源，戒之，慎之。22、草生峰不显伟岸，松长谷底不失高节。23、贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。24、为人要勤奋，为民要服务，为党要贡献，为官要廉政25、心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然26、公仆铭胸，常闻警钟；清廉舒坦，敬业从容。31、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。32、莫以廉小而不为，莫以贪小而为之。33、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。34、扣错第一颗纽扣将一错到底，挡住第一次诱惑将一路顺风。35、不为富贵涉贪路，宁守清贫养廉名。36、常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。37、吃菜根淡中有味，守法律梦里不惊。38、守得清廉胜似富。39、君子坦荡荡，小人常戚戚。40、 欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（汉•桓宽）释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。41、 但立直标，终无曲影。（《旧唐书》）释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。42、 大臣法，小臣廉。（明•黄绾）释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。43、 但得官清吏不横，即是村中歌午时。（宋•陆游）释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。44、 智者不为非其事，廉者不为非其有。（汉•韩婴）释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。45、 俭节则昌、淫夫则亡。（墨子）释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。46、 窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。（孔子）释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。47、 存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。（古楹联） 释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。（此联的“吾”指神象）48、 为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。（古对联）释：作官从政要戒贪。贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。49、人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。（唐•陆贽释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。50、臣门若市，臣心是水。（《汉书》）释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。51、瓜田不纳履，李下不整冠。（《乐府诗》）释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。52、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（元•王冕）释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。53、欲不除，如蛾扑灯, 焚身乃止; 贪无了, 如猩嗜酒, 鞭血方休。（（《劝戒全书》） 释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。54、贵尔六尺身，勿为名所驱。（唐•柳宗元）释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。55、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。（明•于谦）释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的，许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民。我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人民议论长短。56、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。（孔子）释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。57、公则生明，廉则生威。（朱舜水）释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。58、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。（唐•杜荀鹤）释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。59、心不清则无以见道, 志不确则无以立功。(宋•林逋)释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。60、以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能, 三曰廉敬, 四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子）释：考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏；六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善，即善于治理，享有辞誉。二是廉能，不仅要有辞誉，而且政令能行。三是廉政，即恪守职位，忠于职守。四是廉正，即作风正派，公正无私。五是廉法，依法行事，没有过失。六是廉辨，辨别能力强，没有疑惑。61、廉者憎贪，信者疾伪。（唐•陈子昂）释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。62、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。（汉•陆贾）释：据有一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力臵办个人产业, 那么就不能教化百姓, 国家的法令政策他们也就不会服从。63、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。（明末•黄宗羲）释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害，而是使天下人解除祸害。64、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄，赠尔春风几笔兰。（清•郑燮）释：官被罢免后我没攒下钱财，是两袖清风，只是凭着卖画来糊口，最惭愧的是女儿出嫁我没给臵办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花。65、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。（《重订增广》）释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。66、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。（《重订增广》）释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。十五、比“以身作则、身先士卒”高出5个段位的古文语句“人不率则不从，身不先则不信 ”【原文】“人不率则不从，身不先则不信。”加强和规范党内政治生活，加强党内监督，必须从领导干部特别是高级干部做起。这是由领导干部特别是高级干部执掌重要权力的特殊地位所决定的，也是由领导干部特别是高级干部发挥示范作用的特殊职责所要求的。——在党的十八届六中全会第二次全体会议上的讲话（2016年10月27日）【释义】出自《宋史》。意思是：自身不作表率，别人就不会服从；不以自身为先，别人就不能相信你。【用法】凡是强调领导干部要作表率的地方，都可以引用“人不率则不从，身不先则不信”这句古语。【举例】01“人不率则不从，身不先则不信”。领导干部不是“标签”，而应该是标杆。职位越高越要严格要求自己，责任越大越要带头担当作为。02“人不率则不从，身不先则不信”。各级领导干部要带头遵规守纪，要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己坚决不做，用实际行动赢得干部群众信任。03“人不率则不从，身不先则不信”。作为“关键少数”，领导干部要带头发挥“关键作用”，用自身的实际行动引领带动“绝大多数”。十六、古文关于“务实、实干、真抓实干”的名言警句1、知之为知之,不知为不知,是知也.【出处】《论语•为政》.【大意】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度.【提示】古人要求做人诚实,表现在学习方面,就是知道就是知道,不知道就是不知道.而且,这种诚实更是智慧,知道自己有不懂的地方本身就是一种进步.如果以不知为知,不仅不诚实,而且会影响自己的进步.2、君子耻其言而过其行.【出处】《论语•宪问》.【大意】君子以说得多、做得少为耻辱.【提示】在日常生活中,应该注意使自己的言行一致,如果只是夸夸其谈,而在行动上一事无成,那就会被别人视为“言论上的巨人,行动上的矮子”.3、士虽有学,而行为本焉.【出处】《墨子•修身》.【大意】读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本.【提示】在先秦的诸子百家中,墨子是最讲究实际行动的.他和他的弟子,都在实践中推行墨家的施政思想.自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索.李时珍走遍了南方许多省,收集民间药方,逐一加以验证,写成了不朽的药学名著《本草纲目》.仅仅靠书本知识而缺乏实践的人,是很难成为大学问家的.4、道虽迩,不行不至；事虽小,不为不成.【出处】《荀子•修身》.【大意】路程虽近,不走就达不到目的地；事情虽小,不做就成功不了.【提示】任何一项事业都要靠实践去完成.成功的路就在自己的脚下,如果不能脚踏实地去走,永远沉浸在美妙的幻想中,那只会一事无成.5、闻之而不见,虽博必谬；见之而不知,虽识必妄；知之而不行,虽敦必困.【出处】《荀子•儒效》.【大意】听说过而没有亲眼见到,虽然听得很多,必定会有许多是错误的；见到了而不能理解,虽然记住了,必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行,虽然知识丰富,也必定会遇到困扰.【提示】在古人看来,耳闻、目见、心知、力行,是认识事物的四个途径,但以“力行”最为重要.因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识,而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握.6、善言古者必有节于今,善言天者必有征于人.【出处】《荀子•性恶》.【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据,善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明.【提示】无论说什么话,如果想要让别人相信自己,那就必须有充分的证据.而证据往往表现出事物的关联性,所以,一定要用发展的、辩证的眼光看问题.7、谨于言而慎于行.【出处】《礼记•缁衣》.【大意】说话要严谨,行动要慎重.【提示】这句话告诫人们,一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责,所以,在“言”“行”之前都要深思熟虑,切不可凭一时冲动而鲁莽行事.8、君子强学而力行.【出处】扬雄《法言•修身》.【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动.【提示】强学和力行,都要求一个人有坚忍不拔的毅力.努力读书学习,需要有毅力钻研进去,将所学知识运用到生活实践中去,同时要缜密思考,把所学和所用有机结合起来.所以,学习不是最终目的,学以致用才是更重要的.9、实事求是.【出处】《汉书•河间献王刘德传》.【大意】从客观事实中去研究,得出规律.【提示】河间献王刘德,是汉武帝的弟弟.他一生好学,不爱虚夸.平生的最大嗜好是收藏古书,遇到民间送上善本书,他都找人来誊写一遍,然后把抄好的书给人家,自己保留原本.唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实,每求真是也”,是指他所珍藏的古书都是真正的好本子,所得古书中所讲内容也都符合古代事实.这就是“实事求是”的原意.后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实,从实际出发,凭事实说话.10、百闻不如一见.【出处】《汉书•赵充国传》.【大意】听别人说一百次,不如自己亲眼看一次.【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径,但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑,因为经常会被传言所蒙蔽,只有自己亲眼所见才更为确实.“耳听为虚,眼见为实”,说的正是这个道理.11、临渊羡鱼,不如退而结网.【出处】《汉书•董仲舒传》.【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼,还不如回去赶快编织渔网.【提示】凭空想像而不去实践,正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网,而仅仅站在水边羡慕,是没有意义的.最好的办法就是从小事做起,从现在做起,向理想的目标迈进,脚踏实地去争取,最终才能达到目的.12、事莫明于有效,论莫定于有证.【出处】王充《论衡•薄葬》.【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效,对一个理论最好的检验就是看其是否有证据.【提示】王充是东汉哲学家,他最讲究实证.没有充分证据的东西,虽然说得神乎其神,他也绝对不信.在《论衡》里,他不厌其烦地辩论,指出鬼之类的东西是根本不存在的.这种思想在古代独放异彩.13、名必有实,事必有功.【出处】荀悦《申鉴•俗嫌》.【大意】名声必须有事实与之相配,做事情必须有结果来证实.【提示】这句话提醒人们注意,有时候一个人有很大的名气,但却不一定名副其实；有时候做一件事情有很好的初衷,但却不一定有好的结果.所以,在观察人或事时,都要看其真实的情况或实际的效果,而不要听信虚名.14、操千曲而后晓声,观千剑而后识器.【出处】刘勰《文心雕龙•知音》.【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.【提示】要学会一种技艺,不是容易的事；做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的.读书要破万卷,下笔才能如有神助.做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣.15、古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.【出处】陆游《冬夜读书示子聿》.【大意】古人做学问不遗余力,年少时努力学习到老方有所成就.从书本上学到的东西总感觉浅近,要想真正弄懂还要靠自己亲身实践.【提示】陆游冬夜读书有感,写了八首诗给他的小儿子,这是其中的第三首.这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性,另一方面更加强调了社会实践的重要性.因为从书本上学来的知识即使是真实正确的,对自己来说也有隔膜.没有亲身实践,就不能很好地理解书本上的知识.所以,在学习的过程中,亲身实践极为重要.16、知之愈明,则行之愈笃；行之愈笃,则知之益明.【出处】朱熹《朱子语类》卷十四.【大意】理解得越清楚,实践就越扎实；实践越扎实,认识就会更加清晰.【提示】这句话说明了认识与实践的关系.认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面.认识是实践的前提和向导,反过来实践又会进一步促进认识的深入发展.只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理,进步更快.十七、习近平讲话引用的古语名言50例纵观习近平历次重要讲话发现，他曾数次引用古典诗句、谚语阐述思想。谆谆告诫，语重心长;殷殷期望，寄意深远。本期特别关注全面盘点习近平从去年初出访美国至今的讲话所引用的经典古语和名言，展现他独特的语言风格和人格魅力。1、逢山开道，遇水搭桥讲话情景:2012年2月14日 习近平出席美国副总统拜登及国务卿克林顿举行的欢迎午宴讲话原文:中美作为世界上最大的发展中国家和最大的发达国家，建设新型合作伙伴关系是一项具有重要和深远意义的开创性工作，既没有先例可循，也没有经验可鉴。双方只能如邓小平先生所言:"摸着石头过河";或者如克林顿国务卿所言:"逢山开道，遇水架桥"。中国有首流行歌的歌词这样唱道"敢问路在何方，路在脚下"，习近平说。出处:元·纪君祥《赵氏孤儿》楔子2、风物长宜放眼量讲话情景:2012年2月14日 习近平和美国副总统拜登共同出席中美企业家座谈会讲话原文:善于识别和把握时机。当前，中美都处在转变经济发展方式的关键阶段。两国经济议程高度互补和契合，合作空间广阔。希望两国企业家把握机遇，把众多合作潜力全面转化为互利共赢的实际成果。"风物长宜放眼量。"企业家的眼界决定境界、作为决定地位。出处:毛泽东《七律·和柳亚子先生》3、不畏浮云遮望眼讲话情景:2012年2月14日 习近平和美国副总统拜登共同出席中美企业家座谈会讲话原文:希望企业家们"不畏浮云遮望眼"，不因一时一事的干扰因素而裹足不前，而应着眼长远，拿出更多、更好适合两国消费者需求的产品和服务。出处:王安石《登飞来峰》4、临渊羡鱼，不如退而结网讲话情景:2012年2月20日 习近平在中国-爱尔兰经贸投资论坛上的讲话讲话原文:中国将继续以负责任的方式、在力所能及的范围内，支持欧盟、国际货币基金组织及欧央行为应对欧洲债务问题所作的努力，继续加强同欧盟的政策沟通和协调，促进中欧经贸、投资和金融合作，参与国际社会对欧洲和欧元区的支持行动。我们相信欧洲有智慧、有能力、有办法克服困难，迎来新的发展。中国有句谚语叫作:"临渊羡鱼，不如退而结网"。出处: 《汉书·董仲舒传》5、纵使思忖千百度，不如亲手下地锄讲话情景:2012年2月20日 习近平在中国-爱尔兰经贸投资论坛上的讲话讲话原文:爱尔兰也有句谚语说得好:"纵使思忖千百度，不如亲手下地锄"。今天的中国-爱尔兰经贸投资论坛，既是两国企业家的聚会，也体现了两国工商界齐心协力、抓住机遇、共迎挑战的信心和决心。我深信，只要中爱两国政府和工商界坚定信心，攻坚克难，开拓进取，携手奋进，中爱双边经贸合作一定能乘势而上、大有作为，共同开创更加美好的未来!出处:爱尔兰谚语6、物必先腐，而后虫生讲话情景:2012年11月17日 习近平总书记在十八届中央政治局第一次集体学习时的讲话讲话原文:反对腐败、建设廉洁政治，保持党的肌体健康，始终是我们党一贯坚持的鲜明政治立场。党风廉政建设，是广大干部群众始终关注的重大政治问题。"物必先腐，而后虫生。"年来，一些国家因长期积累的矛盾导致民怨载道、社会动荡、政权垮台，其中贪污腐败就是一个很重要的原因。大量事实告诉我们，腐败问题越演越烈，最终必然会亡党亡国!出处:苏轼《范增论》7、空谈误国讲话情景:2012年11月29日 习近平总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话讲话原文:实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。空谈误国，实干兴邦。我们这一代共产党人一定要承前启后、继往开来，把我们的党建设好，团结全体中华儿女把我们国家建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。出处:(明末)顾炎武先生总结--"清谈误国"。8、雄关漫道真如铁讲话情景:2012年11月29日 习近平总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话讲话原文:中华民族的昨天，可以说是"雄关漫道真如铁"。近代以后，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历史上都是罕见的。但是，中国人民不断奋起抗争，终于掌握了自己的命运。出处:毛泽东《忆秦娥·娄山关》9、人间正道是沧桑讲话情景:2012年11月29日 习近平总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话讲话原文:中华民族的今天，正可谓"人间正道是沧桑"。改革开放以来，我们不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路。这条道路就是中国特色社会主义。出处:毛泽东《人民解放军占领南京》10、长风破浪会有时讲话情景:2012年11月29日 习近平总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话讲话原文:中华民族的明天，可以说是"长风破浪会有时"。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。出处:李白《行路难》11、三人行，必有我师焉讲话情景:2012年12月5日 习近平同外国专家代表座谈讲话原文:大家长期在中国工作，为中国发展进步作出了重要贡献。我要向你们，并通过你们向关心和支持中国现代化建设的各国朋友表示诚挚的感谢。孔子说:"三人行，必有我师焉。"我今天来同大家座谈，主要是想听听大家的看法和建议。出处:《论语·述而》12、满招损，谦受益讲话情景:2012年12月5日 习近平同外国专家代表座谈讲话原文:"满招损，谦受益。"中国已经取得举世瞩目的发展成就，但我国仍是一个发展中国家，仍然面临一系列严峻挑战，还有许多需要面对和解决的问题。我们既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更加注重学习吸收世界各国人民创造的优秀文明成果，同世界各国相互借鉴、取长补短。我们欢迎外国专家和优秀人才以各种方式参与中国现代化建设，一如既往支持大家来中国创业和发展。出处:《尚书·大禹谟》13、东方欲晓，莫道君行早，踏遍青山人未老，风景这边独好讲话情景:2013年1月1日 中国人民政治协商会议全国委员会举行的新年茶话会讲话原文:"东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。"辉煌成就已载入民族史册，美好未来正召唤着我们去开拓创造。让我们更加紧密地团结起来，朝着全面建成小康社会、加快实现社会主义现代化的宏伟目标奋勇前进。出处:毛泽东《清平乐·会昌》14、学者非必为仕，而仕者必为学讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:既然我们都是领导干部，都担负着党和人民交付的职责，就要不断提高自己、丰富自己，兢兢业业做好工作，不断提高工作水平和质量。从这个角度讲，领导干部学习不学习不仅仅是自己的事情，本领大小也不仅仅是自己的事情，而是关乎党和国家事业发展的大事情。这也就是古人所说的"学者非必为仕，而仕者必为学"。只有加强学习，才能增强工作的科学性、预见性、主动性，才能使领导和决策体现时代性、把握规律性、富于创造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境，才能克服本领不足、本领恐慌、本领落后的问题。出处:《荀子·大略》15、盲人骑瞎马，夜半临深池讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:只有加强学习，才能增强工作的科学性、预见性、主动性，才能使领导和决策体现时代性、把握规律性、富于创造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境，才能克服本领不足、本领恐慌、本领落后的问题。否则，"盲人骑瞎马，夜半临深池"，虽勇气可嘉，却是鲁莽和不可取的，不仅不能在工作中打开新局面，而且有迷失方向、落后于时代的危险。出处:《世说新语-排调》第61条16、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:各种文史知识，中国优秀传统文化，领导干部也要学习，以学益智，以学修身。中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的政治抱负，"位卑未敢忘忧国"、"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"的报国情怀，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的浩然正气，"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"、"鞠躬尽瘁，死而后已"的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。出处:(北宋)范仲淹《岳阳楼记》17、位卑未敢忘忧国讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的政治抱负，"位卑未敢忘忧国"、"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"的报国情怀，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的浩然正气，"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"、"鞠躬尽瘁，死而后已"的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。出处:(宋)陆游《病起书怀》18、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的政治抱负，"位卑未敢忘忧国"、"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"的报国情怀，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的浩然正气，"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"、"鞠躬尽瘁，死而后已"的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。领导干部还应该了解一些文学知识，通过提高文学鉴赏能力和审美能力，陶冶情操，培养高尚的生活情趣。许多老一辈革命家都有很深厚的文学素养，在诗词歌赋方面有很高的造诣。总之，学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。我们不仅要了解中国的历史文化，还要睁眼看世界，了解世界上不同民族的历史文化，去其糟粕，取其精华，从中获得启发，为我所用。出处:林则徐《赴戍登程口占示家人》19、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:你脑子里装着问题了，想解决问题了，想把问题解决好了，就会去学习，就会自觉去学习。要"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之"。学习要善于挤时间。经常听有的同志说自己想学习，但"工作太忙，没有时间学习"。听上去好像有些道理，但这绝不是放松学习的理由。出处:《礼记·中庸》十九章20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:兴趣是激励学习的最好老师。"知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"讲的就是这个道理。领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。出处:《论语·雍也第六》21、学而不思则罔，思而不学则殆讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:有了学习的浓厚兴趣，就可以变"要我学"为"我要学"，变"学一阵"为"学一生"。学习和思考、学习和实践是相辅相成的，正所谓"学而不思则罔，思而不学则殆"。你脑子里装着问题了，想解决问题了，想把问题解决好了，就会去学习，就会自觉去学习。出处:《论语·为政》21、鞠躬尽瘁，死而后已讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:古人所说的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的政治抱负，"位卑未敢忘忧国"、"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"的报国情怀，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的浩然正气，"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"、"鞠躬尽瘁，死而后已"的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。领导干部还应该了解一些文学知识，通过提高文学鉴赏能力和审美能力，陶冶情操，培养高尚的生活情趣。许多老一辈革命家都有很深厚的文学素养，在诗词歌赋方面有很高的造诣。出处:诸葛亮《后出师表》22、以其昏昏，使人昭昭讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:中央强调要转变工作作风，能不能多一点学习、多一点思考，少一点无谓的应酬、少一点形式主义的东西，这也是转变工作作风的重要内容。群众说，现在，有的干部学风不浓、玩风太盛。这样"以其昏昏，使人昭昭"是不行的!是要贻误工作、贻误大事的!不注意学习，忙于事务，思想就容易僵化、庸俗化。学习需要沉下心来，贵在持之以恒，重在学懂弄通，不能心浮气躁、浅尝辄止、不求甚解。领导干部一定要把学习放在很重要的位置上，如饥似渴地学习，哪怕一天挤出半小时，即使读几页书，只要坚持下去，必定会积少成多、积沙成塔，积跬步以至千里。出处:《孟子·尽心下》23、夙夜在公讲话情景:2013年3月17日 习近平在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话讲话原文:我深知，担任国家主席这一崇高职务，使命光荣，责任重大。我将忠实履行宪法赋予的职责，忠于祖国，忠于人民，恪尽职守，夙夜在公，为民服务，为国尽力，自觉接受人民监督，决不辜负各位代表和全国各族人民的信任和重托。出处:《诗经·召南·采蘩》24、治大国如烹小鲜讲话情景:2013年3月19日 习近平接受金砖国家媒体联合采访讲话原文:对我来讲，人民把我放在这样的工作岗位上，就要始终把人民放在心中最高的位置，牢记人民重托，牢记责任重于泰山。这样一个大国，这样多的人民，这么复杂的国情，领导者要深入了解国情，了解人民所思所盼，要有"如履薄冰，如临深渊"的自觉，要有"治大国如烹小鲜"的态度，丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夜在公、勤勉工作。人民是我们力量的源泉。只要与人民同甘共苦，与人民团结奋斗，就没有克服不了的困难，就没有完成不了的任务。出处:老子《道德经》第六十章25、积土为山，积水为海讲话情景:2013年3月19日 习近平接受金砖国家媒体联合采访讲话原文:"积土为山，积水为海。"只要我们坚持不懈推进中非合作，就一定能不断取得更大成果。我想指出，中非合作是全方位合作。中国重视同所有非洲国家发展友好关系，无论大小、强弱、贫富。不管是资源富集国还是资源贫瘠国，中国都平等相待，积极开展互利共赢的务实合作。我们将抓紧落实中非合作论坛第五届部长级会议成果，推动双方关系全面均衡向前发展，造福中非人民。出处:《荀子·儒效》26、君子一言，驷马难追讲话情景:2013年3月19日 习近平接受金砖国家媒体联合采访讲话原文:中国已经多次向国际社会庄严承诺，中国将坚定不移走和平发展道路，永远不称霸，永远不搞扩张。"君子一言，驷马难追。"我们说话是算数的，实践已经证明中国是说到做到的。我们也希望世界各国都走和平发展道路，共同致力于促进世界和平与发展。出处:《论语·颜渊》27、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍讲话情景:2013年3月19日 习近平接受金砖国家媒体联合采访讲话原文:中国有句古话，"宰相必起于州部，猛将必发于卒伍"。我们现在的干部遴选机制也是一级一级的，比如，我在农村干过，担任过大队党支部书记，在县、市、省、中央都工作过。干部有了丰富的基层经历，就能更好树立群众观点，知道国情，知道人民需要什么，在实践中不断积累各方面经验和专业知识，增强工作能力和才干。这是做好工作的基本条件。出处:《韩非子·显学》28、如临深渊，如履薄冰讲话情景:2013年3月19日 习近平接受金砖国家媒体联合采访讲话原文:老百姓的衣食住行，社会的日常运行，国家机器的正常运转，执政党的建设管理，都有大量工作要做。对我来讲，人民把我放在这样的工作岗位上，就要始终把人民放在心中最高的位置，牢记人民重托，牢记责任重于泰山。这样一个大国，这样多的人民，这么复杂的国情，领导者要深入了解国情，了解人民所思所盼，要有"如履薄冰，如临深渊"的自觉...出处:《诗经·小雅·小旻》29、偷得浮生半日闲讲话情景:2013年3月19日 习近平接受金砖国家媒体联合采访讲话原文:尽管工作很忙，但"偷得浮生半日闲"，只要有时间，我就同家人在一起。我爱好挺多，最大的爱好是读书，读书已成为我的一种生活方式。我也是体育爱好者，喜欢游泳、爬山等运动，年轻时喜欢足球和排球。巴西再度举办世界杯足球赛，我表示祝贺。体育竞赛特别是足球比赛的魅力就在于不可预测。出处:(唐)李涉《题鹤林寺壁》30、读万卷书，行万里路讲话情景:2013年3月22日 习近平在俄罗斯中国旅游年开幕式上的致辞讲话原文:旅游是传播文明、交流文化、增进友谊的桥梁，是人民生活水平提高的一个重要指标，出国旅游更为广大民众所向往。旅游是综合性产业，是拉动经济发展的重要动力。旅游是修身养性之道，中华民族自古就把旅游和读书结合在一起，崇尚"读万卷书，行万里路"。出处:杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》31、历史的道路不是涅瓦大街，上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林讲话情景:2013年3月23日 习近平在莫斯科国际关系学院的演讲讲话原文:我们希望世界变得更加美好，我们也有理由相信，世界会变得更加美好。同时，我们也清楚地知道，前途是光明的，道路是曲折的。车尔尼雪夫斯基曾经写到:"历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。"人类社会发展的历史证明，无论会遇到什么样的曲折，历史都总是按照自己的规律向前发展，没有任何力量能够阻挡历史前进的车轮。出处:车尔尼雪夫斯基(俄)《车尔尼雪夫斯基》32、授人以鱼，更要授人以渔讲话情景:2013年3月25日 习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲讲话原文:授人以鱼，更要授人以渔。中方将积极实施"非洲人才计划"，未来3年将为非洲国家培训3万名各类人才，提供1.8万个奖学金留学生名额，加强对非洲技术转让和经验共享。出处:《老子》33、放之四海而皆准讲话情景:2013年3月25日 习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲讲话原文:世界上没有放之四海而皆准的发展模式，各方应该尊重世界文明多样性和发展模式多样化。中国将继续坚定支持非洲国家探索适合本国国情的发展道路，加强同非洲国家在治国理政方面的经验交流，从各自的古老文明和发展实践中汲取智慧，促进中非共同发展繁荣。出处:《礼记·祭义》34、家和万事兴讲话情景:2013年3月25日 习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲讲话原文:家和万事兴。全非洲是一个命运与共的大家庭。今年是非洲统一组织成立50周年，对追求联合自强的非洲各国人民具有里程碑意义。中方真诚祝愿并坚定支持非洲在联合自强的道路上步子迈得更大一些，推动非洲和平与发展事业不断跨上新的台阶。出处:吴趼人《二十年目睹之怪现状˙第八十七回》35、人生乐在相知心讲话情景:2013年3月25日 习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲讲话原文:加强中非友好，我们讲一个"亲"字。中国人民和非洲人民有着天然的亲近感。"人生乐在相知心。"中非如何知心?我以为，很重要的一点就是要通过深入对话和实际行动获得心与心的共鸣。出处:王安石《明妃曲》其二36、志合者，不以山海为远讲话情景:2013年3月27日 习近平在金砖国家领导人第五次会晤时发表主旨讲话讲话原文:中国有句古话，志合者，不以山海为远。我们来自世界四大洲的5个国家，为了构筑伙伴关系、实现共同发展的宏伟目标走到了一起，为了推动国际关系民主化、推进人类和平与发展的崇高事业走到了一起。求和平、谋发展、促合作、图共赢，是我们共同的愿望和责任。出处:(东晋)葛洪《 抱朴子外篇 博喻卷第三十八》37、独木不成林讲话情景:2013年3月27日 习近平在金砖国家领导人第五次会晤时发表主旨讲话讲话原文:我们要大力推动建设全球发展伙伴关系，促进各国共同繁荣。独木不成林。在经济全球化深入发展的时代条件下，金砖国家发展不能独善其身，必须在谋求本国发展的同时促进各国共同发展。出处: (汉)崔骃《达旨》38、明者因时而变，知者随事而制讲话情景:2013年4月1日 习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲讲话原文:长期以来，各国各地区在保持稳定、促进发展方面形成了很多好经验好做法。对这些好经验好做法，要继续发扬光大。同时，世间万物，变动不居。"明者因时而变，知者随事而制。"要摒弃不合时宜的旧观念，冲破制约发展的旧框框，让各种发展活力充分迸发出来。要加大转变经济发展方式、调整经济结构力度，更加注重发展质量，更加注重改善民生。要稳步推进国际经济金融体系改革，完善全球治理机制，为世界经济健康稳定增长提供保障。亚洲历来具有自我变革活力，要勇做时代的弄潮儿，使亚洲变革和世界发展相互促进、相得益彰。出处: (汉)桓宽《盐铁论》 卷二之枕边第十二篇39、一花独放不是春，百花齐放春满园讲话情景:2013年4月1日 习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲讲话原文:着力推进合作，为促进共同发展提供有效途径。"一花独放不是春，百花齐放春满园。"世界各国联系紧密、利益交融，要互通有无、优势互补，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求自身发展中促进各国共同发展，不断扩大共同利益汇合点。要加强南南合作和南北对话，推动发展中国家和发达国家平衡发展，夯实世界经济长期稳定发展基础。要积极创造更多合作机遇，提高合作水平，让发展成果更好惠及各国人民，为促进世界经济增长多作贡献。出处:明、清两代文人《古今贤文(合作篇)》40、海纳百川，有容乃大讲话情景:2013年4月1日 习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲讲话原文:坚持开放包容，为促进共同发展提供广阔空间。"海纳百川，有容乃大。"我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，消除疑虑和隔阂，把世界多样性和各国差异性转化为发展活力和动力。我们要秉持开放精神，积极借鉴其他地区发展经验，共享发展资源，推进区域合作。进入新世纪10多年来，亚洲地区内贸易额从8000亿美元增长到3万亿美元，亚洲同世界其他地区贸易额从1.5万亿美元增长到4.8万亿美元，这表明亚洲合作是开放的，区域内合作和同其他地区合作并行不悖，大家都从合作中得到了好处。出处:"海纳百川"出自晋代袁宏《三国名臣序赞》;"有容乃大"出自《尚书·君陈》41、百尺竿头，更进一步讲话情景:2013年4月1日 习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲讲话原文:亚洲合作需要百尺竿头、更进一步。加强亚洲地区合作的机制和倡议很多，各方面想法和主张丰富多样，协调各方面利益诉求、形成能够保障互利共赢的机制需要更好增进理解、凝聚共识、充实内容、深化合作。出处: (宋)释道原《景德传灯录》卷十42、亲望亲好，邻望邻好现场:2013年4月1日 习近平主席在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲讲话原文:"亲望亲好，邻望邻好。"中国将坚持与邻为善、以邻为伴，巩固睦邻友好，深化互利合作，努力使自身发展更好惠及周边国家。出处:民间谚语43、长江后浪推前浪讲话情景:2013年5月4日 习近平同各界优秀青年代表座谈讲话原文:展望未来，我国青年一代必将大有可为，也必将大有作为。这是"长江后浪推前浪"的历史规律，也是"一代更比一代强"的青春责任。广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。出处: (宋)刘斧《青琐高议》44、功崇惟志，业广惟勤讲话情景:2013年5月4日 习近平同各界优秀青年代表座谈讲话原文:"功崇惟志，业广惟勤。"理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上"缺钙"。中国梦是全国各族人民的共同理想，也是青年一代应该牢固树立的远大理想。中国特色社会主义是我们党带领人民历经千辛万苦找到的实现中国梦的正确道路，也是广大青年应该牢固确立的人生信念。出处:《尚书·周书》45、学如弓弩，才如箭镞讲话情景:2013年5月4日 习近平同各界优秀青年代表座谈讲话原文:古人说:"学如弓弩，才如箭镞。"说的是学问的根基好比弓弩，才能好比箭头，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能很好发挥作用。青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。出处:袁枚《续诗品·尚识》46、苟日新，日日新，又日新讲话情景:2013年5月4日 习近平同各界优秀青年代表座谈讲话原文:广大青年一定要勇于创新创造。创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋，正所谓"苟日新，日日新，又日新"。生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，而是将更多机遇留给善于和勇于创新的人们。青年是社会上最富活力、最具创造性的群体，理应走在创新创造前列。出处:《大学》第三章47、以青春之我，创建青春之国家，青春之民族讲话情景:2013年5月4日 习近平同各界优秀青年代表座谈讲话原文:广大青年要有敢为人先的锐气，勇于解放思想、与时俱进，敢于上下求索、开拓进取，树立在继承前人的基础上超越前人的雄心壮志，"以青春之我……，创建青春之国家，青春之民族"。要有逢山开路、遇河架桥的意志，为了创新创造而百折不挠、勇往直前。要有探索真知、求真务实的态度，在立足本职的创新创造中不断积累经验、取得成果。出处:李大钊《青春》48、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来讲话情景:2013年5月4日 习近平同各界优秀青年代表座谈讲话原文:广大青年一定要矢志艰苦奋斗。"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。"人类的美好理想，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰苦奋斗。我们的国家，我们的民族，从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。出处:《警世贤文·勤奋篇》49、从善如登，从恶如崩讲话情景:2013年5月4日 习近平同各界优秀青年代表座谈讲话原文:要牢记"从善如登，从恶如崩"的道理，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。要倡导社会文明新风，带头学雷锋，积极参加志愿服务，主动承担社会责任，热诚关爱他人，多做扶贫济困、扶弱助残的实事好事，以实际行动促进社会进步。出处:左丘明《国语·周语下》十八、9大名家古诗经典名句精选01 李白的十大经典名句1、最大气悲凉的景色描写：黄河之水天上来，奔流到海不复回。2、最自信的诗句：天生我材必有用，千金散尽还复来。3、最狂傲不羁的诗句：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。4、最无奈的诗句：大道入青天，我独不复出。5、最脍炙人口的诗句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。6、最为经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。7、最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。8、最惊心动魄的诗句：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。9、最催人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。10、最熟悉最经典的诗句：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。02 曹雪芹的十大经典名句1、假作真时真亦假，无为有处有还无。2、机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。3、心病终须心药治，解铃还是系铃人。4、万两黄金容易得，知心一个也难求。5、其静若何？红梅绽雪开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。6、世事洞察皆学问，人情练达即文章。7、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。8、孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。9、百足之虫，死而不僵。10、偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。03 李清照的十大经典名句1、生当作人杰，死亦为鬼雄。《夏日绝句》2、物是人非事事休，欲语泪先流。《五陵春》3、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。《声声慢》4、不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。《鹧鸪天》5、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。《如梦令》6、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。《武陵春》7、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。《一剪梅》8、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《醉花阴》9、知否，知否，应是绿肥红瘦。（《如梦令》）10、新来瘦，非干病酒，不是悲秋。《凤凰台上忆吹箫》04 陆游的十大经典名句1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》4、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。《十一月四日风雨大作》5、文章本天成，妙手偶得之。《文章》6、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》7、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。《九月一日，读诗稿有感，走笔作歌》8、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《书愤》9、平生铁石心，忘家思报国。《太息·宿青山铺作》10、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。《病起书怀》05 王安石的十大经典名句1、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。《登飞来峰》2、春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜州》3、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》4、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。《题张司业诗》5、遥知不是雪，为有暗香来。《梅花》6、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。《书湖阴先生壁二首》7、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。《咏石榴花》8、折得一枝香在手，人间应未有。《甘露歌》9、自古驱民在诚信，一言为重百金轻。《商鞅》10、细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。《北山》06 苏轼的十大经典名句1、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。3、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。4、横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。5、明月几时有，把酒问青天。6、但愿人长久，千里共婵娟。7、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。8、一点浩然气，千里快哉风。9、枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。10、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。07 杜甫的十大经典名句1、会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》2、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》3、朱门酒肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》4、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》5、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》6、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。《茅屋为秋风所破歌》7、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。《丹青引赠曹将军霸》8、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。《前出塞九首》9、文章千古事，得失寸心知。《偶题》10、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句四首（其三）》08 老子的十大经典名言1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。3、治大国，若烹小鲜。4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。5、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。6、人法地，地法天，天法道，道法自然。7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。9、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。09 孔子的十大经典名言1、有朋自远方来，不亦乐乎。2、四海之内皆兄弟也。3、己所不欲，勿施于人。4、己欲立而立人，己欲达而达人。5、德不孤，必有邻。6、礼之用，和为贵。7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。8、人无远虑，必有近忧。9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。十九、《战国策》经典20句：成大功者不谋于众《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。1、士为知己者死，女为悦己者容。士乐于为知己的人舍生忘死。女子乐于为喜欢自己的人修饰打扮。感悟：在《战国策》原文中，这是豫让决心为重用，信赖自己的知伯复仇时说的话。豫让是晋国人，是战国四大刺客之一，跻身智伯门下后受到尊宠，称他为国士。智伯伐赵襄子没有成功，被赵襄子战败身亡。豫让改名换姓，为了改变相貌、声音，不惜在全身涂抹上油漆、口里吞下煤炭，乔装成乞丐，找机会报仇。“士为知己者死，女为悦己者容。”这两句话概括了人们的一种典型心理，自古知己难得。千百年来不同时代的人们又赋予这两句话不同的含义而经常引用。2、效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。注重小节的人不能成就大的威名，不忍受小的耻辱的人不能建立美名。感悟：我们常说，成大事者不拘小节。春秋时代，管仲用箭射齐桓公，射中了他的带钩，这是篡夺；侍奉公子纠而不能为他殉死，这是怯懦；被鲁国囚禁，这就是身遭凌辱。这三种行为可以说是一般人都难以忍受的耻辱。假使使管仲终生穷困，因为曾遭监禁感到压抑而不出仕，因为自己所造受的耻辱感到惭愧而不去拜见齐桓公，就不免做一辈子被羞辱的卑贱之人。然而管子同时拥有这三种过失，却执掌齐国的政事，一举匡正天下，九次会盟诸侯，使齐国成为五霸的首领，美名传遍天下，光辉照權邻国。3、狡兔有三窟，仅得免其死耳。狡猾的兔子有三个藏身的洞穴，只能避免丧命而已。感悟：这是齐国策士冯谖对孟尝君说的话。意思是劝告孟尝君要想巩固自己在齐国的政治地位，永远立于不败之地，就得有许多安全的退路才行。这两句后来形成“狡兔三窟”的成语，用以比喻保障安全的退路越多越好，以便逃避灾祸；也可用于戏称人的住处多，到处都有可安身的地方。4、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。别人对自己有恩德，不可忘记；自己对别人有恩惠，不可不忘。感悟：这几句浅近平易的话虽然表达的是古人的一种借鉴观念．但对今人仍有一定的借鉴意义。困为即使在今天，那些忘恩负义或恩将仇报的行为，也会遭到人们广泛地鄙弃；自己给了别人一点帮助或一点好处便念念不忘．动辄重提，同样为大众所不齿．本名句可供阐述人际关系时引用。5、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。见到兔子再去招呼狗，不算是晚了；羊丢失了再去修补羊圈，也不算太迟。感悟：作者以这几句作比喻，说明应及时修正错误，总结经验，以减少损失。见到兔子再放出狗，虽然时间急迫，还来得及；羊已丢失了马上修补羊圈，虽不能找回已丢的羊，但以后就不会再丢失了。以这儿句说明有错要及时改，不可固执错误，否则会造成更太的祸患。“亡羊补牢”已成引用率很高的习见成语。6、以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。用钱财交朋友，钱财用完了交情就会断绝；贪美色面结合，到年老色衰时爱情就会消失。感悟：这几句不失为警句名言，作为人生格言，仍可引用。7、父母之爱子，则为之计深远。作父母的疼爱孩子，就要为他们作长远打算，不能只顾眼前得失。感悟：这是触龙说赵太后时说的话，今天仍有教育意义。在劝诫那些一味宠爱、娇惯子女的父母时可引此名句；重温“触龙说赵太后”的故事,也可使今人受到有益的启迪。8、同欲者相憎，同忧者相亲。内心的企求相同的人容易相互憎恶，有共同的痛苦或忧患的人容易互相亲近。感悟：内心的企求相同的人，往往成为竞争的对手，都想捷足先登，唯恐他人得到而自己得不到，所以容易相互产生憎恶甚而仇视的心理；有共同的痛苦或忧患的人，或同病相怜，或同仇敌忾，所以容易相互亲近，引为知己。这些都是一般人的心理。我们可以用“同欲者相憎”来说明有共同企求的人容易互相产生憎恶的心理，也可以反其义而用之，说明在大目标相同的前提下，应该克服“同欲者相憎”的传统心理。9、宁为鸡口，无为牛后。宁可作鸡的嘴巴，决不作牛的肛门。感悟：鲍彪注：“《正义》云：鸡口虽小乃进食，牛后虽大乃出粪。”这两句表现的是一种独立自主的意识，喻示人们要作自己的主人，而不作他人的附庸；宁可在小局面中独当一面，也不在大局面中任人支配，俗语有“宁为鸡头，不作凤尾”，与此意同。10、怀重宝者不以夜行，任大功者不以轻敌。怀藏着贵重的宝物，不能在晚上行走；担任重大事业的人，不能够轻视敌人。感悟：深夜行走，怀有重宝，可能遭图财害命者的抢劫，招致杀身之祸，作者以此作比，说明担当重任者应时时谨慎，不可轻敌，否则将遭暗算，招来灾祸。因为“重宝”和“大功”，都会招来忌妒。～说明一个浅显易知的社会通理，古今中外，概莫能外，不可不慎。11、前事之不忘，后事之师。前面的事情不能忘记，它可以成为后事的老师。感悟：此二句“精警的语言，告诉人们决不能忘记历史的经验和教训,应将前事作为老师,时时提醒自已，引为鉴戒。此二句和“前车之覆。可以为鉴”一样，都是哲意深刻的生理名言,常被人所引用。12、谋泄者，事无功；计不决者，名不成。谋略泄露了，事情一定不能成功；计划不果断，名望也不能建立起来。感悟：若要取得事业的成功,必须作充分的准备，周密的谋划并注意保密，若计划泄露了，或多谋而寡断，议而不决，决而不行，则将一事无成。这个道理可广泛地适用于政治、经侪、军事各个领域。13、行百里者半于九十一百里的路程，走到九十里也只能算是才开始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用于以勉励人做事要善始善终。感悟：成语意思可以从字面来理解，“行百里者半于九十”，意思是行百里路，走了九十里，也只是走了一半；深层含义是说，干事情越接近完成时越艰难、越关键。很多人开始的时候总是雄心壮志，宏图远大，可是随着时间的进行，慢慢的就没有了动力，没有了毅力，没有了决心。到最后草草了事。14、孪子之相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而已。双生的孩子长得极为相似，只有他们的母亲能一眼分辨出来；利害混淆在一起的事物难以分辨，只有聪明的人才能把它们区分开来。感悟：这几句以形象的比喻，说明在日常事物中，“利”与“害”常常混杂在一起，或看似有利实则有害，或看似有害实则有利，或虽有小利却存大害，或虽有小害而终获大利，令人分辨不清。唯有智者能够去伪存真，去粗存精，顾此及彼，由表及里，看到问题的实质，不为斤斤小利所诱惑，从而得出正确的结论。以这几句说明利害常常杂糅在一起，必须认真调查，审时度势，才能得出正确结论，才配称之为智者。15、日中则移，月满则亏，物盛则衰。太阳运行到中天则向西移，月亮满盈后就会亏缺，万物极盛之后就会衰败。感悟：自然界的万物都遵循着由兴至盛、由盛转衰的客观规律而运行变化。当其发展到极盛阶段之后，由于某种条件的作用，就会向其相反的方面转化。注意到事物的这种特性，对于人的处事、立身都是有益的。16、面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏。能当面指责我的过错的，受上等奖赏；上奏章直言劝讳我的，受中等奖赏，能在公共场所议论我的过失使我听到的，受下等奖赏。感悟：这几句是齐威王下令求谏的话。“邹忌讽齐王纳谏”是以则很著名的故事。邹忌从几件生活小事中悟出：平时说他的好话的人，不是偏受他，害怕他，就是有求于他。因此劝齐威王不要像他受蒙蔽一样尽听阿谀奉承之词。齐威王觉得邹忌讲得很有道理，就下令群臣史民。齐威王敢于悬赏求谏，表现了具有实事求是精神的政治家的襟怀与风度，值得后世的政治家借鉴。17、循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。遵循古法成就的功业，不完全高于今世；效法古人的学问，不能够制定今天的制度。感悟：我们现在学国学，学习古人的智慧，但是很少人注意到古人的智慧是要经过“转化”才能适用于当下。因此，我们不能教条地学习古人，一定要懂得辩证变通。18、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。“成事者不谋于众”的意思是：要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。感悟：成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。首先，如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。第二是人多口杂，也会出现走漏风声、葬送机会的坏事。19、圣人不能为时，时至而弗失。舜虽贤，不遇尧，不得为天子；汤、武虽贤，不当桀、纣不王。故以舜、汤、武，不遭时不得帝王。即使是品格，智慧最高超的圣人，他也不能创造时势，时机来了就不能把它放过。虞舜虽贤，如果不遇到唐尧，他也不会成为天子，商汤、周武王虽贤，如果不是遇到昏君夏桀和商纣，他们也不会称王于天下。所以，即使是贤能的虞舜、商汤和周武王，他们如果不遇到时机，也都不可能成为帝王。感悟：时势是不以人的意志为转移的，即便是圣人也只能在时机到来的时候及时抓住，而不能够创造时事。20、无形者，形之君也。无端者，事之本也。无形者，形之君也：无形之物是有形之物的主宰。君：统辖，主宰。无端者，事之本也：没有发端的事物是一切事物的根本。感悟：中国古代从老子开始，非常注重“虚无”的东西，《道德经》里说，天下万物生于有，有生于无，这是形而上学的说法。在现实中，我们要做事也要特别重视那些无形的事物的价值，谁能看到“无”的价值，利用“无”的价值，就必然更容易成功。这句话还告诉我们，要见微知著，在事物还没有成型、事情还没有发端的时候就看清它的走向。二十、650句古今对偶佳句01 写人记事过五关，斩六将。亲贤臣，远小人。鸿门晏，桃园盟。孙行者，祖冲之。言必信，行必果。驿寄梅花，鱼传尺素。花开山寺，咏留诗人。登高极目，览水送归。英雄气短，儿女情长。名扬四海，声震八方。物华天宝，人杰地灵。庆父不死，鲁难未已。成事不足，败事有余。指鹿为马，画地为牢。寿比南山，福如东海。棋逢敌手，将遇良才。功盖天下，誉满山河。鸟宿池边树，僧敲月下门。久旱逢甘雨，他乡遇故知。竹喧归浣女，莲动下渔舟。志士惜日短，愁人嫌夜长。浮云游子意，落日故人情。不才明主弃，多病故人疏。与天地并寿，同日月齐光。长江人钓月，旷野火烧风。仰首接飞猱，俯身散马蹄。斯人千古少，此曲世间无。人生有乐地，流水无尽期。功盖三分国，名成八阵图。惜花春起早，爱月夜眠迟。处处春光好，村村气象新。室有惠崇山水，人怀与可风流。漫步半月溪畔，徘徊六角井傍。坚冰已经打破，航道已经开通。三杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来。游子魂销青塞月，美人肠断翠楼烟。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。日晚爱行深竹里，月明多上小桥头。02 描景状物桃灼灼，柳依依。雪茫茫，雨霏霏。山抹绿，燕剪柳。清风明月，苍松怪石。十里荷红，三秋桂香。天欲飞霜，云将作雨。烟迷远水，雾锁深山。长烟一空，浩月千里。沙鸥翔集，锦鳞游泳。水流云在，雨到风来。雾失楼台，月迷津渡。乱石穿空，惊涛拍岸。明月如霜，好风似水。千峰凝翠，万峦吐霞。百花含蕾，千枝泛翠。百花吐艳，万木争荣。山清水秀，鸟语花香。苍山如海，残阳如雪。千里冰封，万里雪飘。明月隐高树，长河没晓天。秋风吹渭水，落叶满长安。绿树村边合，青山郭外斜。水流无限阔，山耸有余高。纷纷黄叶坠，对对塞鸿飞。清霜浸碧波，白露下黄叶。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。半壁见海日，中空闻天鸡。飞星过水白，落月动沙虚。鱼戏新荷动，鸟散余花落。迟日江山丽，春风花鸟香。花草相掩映，云霞共吐吞。桃花飞绿水，野竹上青霄。亭亭山上松，瑟瑟谷中风。郁郁涧底松，离离山上苗。云卷千峰色，梅供一枕香。霜蹄千里骏，风翻九霄鹏。风吹云动星不动，水推船移岸不移。杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风。缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。丝飘弱柳平桥晚，雪点香梅小院春。彩霞照万里如银，素魄映千山似水。茸铺草色春江曲，雪剪花梢玉砌前。亭亭玉树览风立，冉冉香莲带露开。漠漠水田飞白鹭，阳阳夏木啭黄鹂。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。一池芙蓉新出水，千层芳草远浮山。高树夕阳连远巷，小桥流水接平沙。满地绿阳飞燕子，一帘晴雪卷梅花。日照棉球晶闪闪，风吹稻穗浪悠悠。江水流长还绕似青罗带，海蟾轮满澄明如白玉盘。一丝春风要把一株新曲吹绿，一滴春雨要将一朵蓓蕾染红。03 哲理修养满招损，谦受益。水不干，鱼不尽。私心重，骨头软。心胸阔，天地宽。朝前看，往前走。明枪易挡，暗箭难防。瓜熟蒂落，水到渠成。偏听则暗，兼听则明。近朱者赤，近墨者黑。浊者自浊，清者自清。金玉其外，败絮其中。以其昏昏，使人昭昭。得道多助，失道寡助。叶多花蔽，云破月来。勤能补拙，俭可助廉。风雨齐猛，水火无情。一芽知春，一叶知秋。动静相宜，虚实相生。晓之以理，动之以情。天来头顶，路在口边。读有字书，识没字理。人同此心，心同此理。拳不离手，歌不离口。十月怀胎，一朝分娩。榜上无名，脚下有路。疾风知劲草，岁寒识松柏。疾风知劲草，事久见人心。疾风知劲草，烈火见真金。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。不随时俯仰，自得古风流。古径无人到，深堂有月来。山石不流动，天日自高明。终身争一息，每事必三思。鸟听娇欲语，花看半开时。巢居知风寒，穴处识阳雨。碧从天上得，红自日边来。时危见臣节，世乱识忠良。江暗雨欲来，浪白风初起。惟止乃能动，因昧而为明。淡泊以明志，宁静而致远。春归华不落，风静月长明。直如朱丝绳，清似玉壶冰。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。花香风气暖，云淡日光新。欲穷千里目，更上一层楼。勿临渴掘井，宜未雨绸缪。人多出韩信，智多出孔明。潭清疑水浅，荷动知鱼散。风暖鸟声碎，日高花影重。猿声知后夜，花发见流年。海风吹不断，江月照还空。福兮祸所伏，祸兮福所倚。竹雨侵窗润，松风吹面寒。暗飞萤自照，水宿鸟相呼。近水知鱼性，近山识鸟音。若要人不知，除非己莫为。人误地一时，地误人一年。天不言自高，地不语自厚。单丝不成 线，独木不成林。人多力量大，柴多火焰高。山和山不相遇，人与人总相逢。闲逸磨损意志，勤奋陶冶智慧。刀不磨会生锈，人不学要落后。患难时要坚毅，顺利时应谨慎。虚心使人进步，骄傲使人落后。静坐常思己过，闲谈莫论人非。曾经沧海千层浪，又上黄河一道桥。春华不如秋华好，今月常同古月明。明月不能无秋思，故人所在有春风。泽以长流乃称远，由因直上而成高。世事静观知曲折，人心甘苦见交情。鱼鱼入世难为海，燕燕依人别有天。水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。知多世事胸襟阔，阅尽人情眼界宽。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。欲论古来兴废事，须平自己是非心。莫言前路无知己，但恐此心难对天。云润早含及物意，水清不易在山心。风因得竹若殊遇，水不在山无泪流。天上星多月不明，地下坑多路不平。无言者天此理显，有道之世其日长。读书有味千回少，对客无情一句多。黑发不知勤学习，白发方悔读书迟。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。屋漏更遭连夜雨，船破又遇顶头风。世上本无常照月，天边还有再来春。学海无涯勤可渡，书山万仞志能攀。有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。书到用时方恨少，事非经过不知难。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。落魄无心求富贵，运通富贵逼人来。近水楼台先得月，向阳花木易为春。窗外日光弹指过，席前花影坐间移。风定始知蝉在树，灯残方见月临窗。好花偏遇三更雨，明月忽来万里云。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。院小有竹春常在，山间无人水自流。静可观人虚能修已，贤当述古智足察今。天欲飞霜塞上有鸿行已过，云将作雨庭前多蚁阵先排。世事如椇一著争来千古业，柔情似水几时流尽六朝春。04 托物寄兴千峰竟秀，万壑争流。日月经天，江河行地。芳草有情，夕阳无语。皓月无幽意，清风有泪情。岸花飞送客，樯燕语留人。雨过天愈碧，风来花送香。群鸦恋晚树，孤雁入寥天。樱花红陌上，柳叶绿池边。江山如有待，花柳自无私。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。眼界高时无物破，心源开处有波清。山月不知心里事，水风空落眼前花。纵怀花事当春去，畅足清游载月归。千家树色浮山阁，一片冰心在玉壶。无力东风花半露，有情春水燕双飞。多情明月邀君共，无主荷花到处开。石间坐久春云起，花底吟成夕照收。数重山翠疑见胆，一派水清欲留人。苍松翠柏看颜色，秋水春山见性情。帘外淡烟无墨画，林间疏雨有声诗。人得交游是风月，天开图画即江山。一代典章垂涣汗，万年法守仰都俞。野烟有路知依寺，明月无心也进城。山闲水静天无事，竹少兰初日有情。清风能感水能化，修竹有情兰有怀。万里长空开眼界，一川春水润心田。春能蕴藉如相识，风入襟怀只自知。波漾流溪冬月影，风回碣石夏潮声。落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。莫学杨柳半年绿，要学松柏四季青。有花有月圆中乐事，无春无夏城外清游。云出人间合而为雨，泉流石上清于在山。观水有情不言自喻，游山寄兴未尽所怀。三江潮涌波澜壮阔，九州音悲石裂天惊。鱼恋水水阔凭鱼跃，鸟爱天天高任鸟飞。千尺水帘今古无人能手卷，一轮月镜乾坤何匠用功磨。万象更新水水山山入画诗，一元复始家家户户庆新年。05 言志抒怀鬓虽残，心未死。煮沸江海，融江冰山。不以物喜，不以己悲。生当作人杰，死亦为鬼雄。白吟千里月，律至九重春。春情寄岸柳，香气凝寒海。清游向天目，幽抱托风怀。吟怀山川趣，观感古今文。秀语夺山绿，奇情破石坚。生活朝下看，工作向上看。放怀形骸以外，浪迹山水之间。放怀于天地外，得气在山水间。骋此长风快浪，欣然临水观山。文气曲如流水，天怀和若春风。推倒一世豪杰，拓开万古心胸。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。移风易俗光荣，因循守旧可耻。朝饮木兰之堕露，夕餐秋菊之落英。十里水光心地朗，一林花色性天空。使我开怀唯夜月，令人深省是晨钟。知味人当风月夕，多情心爱雨花天。山川卉木花不息，风云月露天何言。大翼垂天四万里，长松拔地三千年。万花敢向雪中出，一树独先天下春。高峰霞漫寒潭里，绝壁光生晚照红。忠骨遍地地更暖，壮志满天天更新。碧血丹心照青史，壮歌浩气贯长虹。丹心已共河山碎，大义长争日月光。雪打青松松更翠，风扑烈火火更明。心志光明同日月，功勋盖世重山河。愚公未惜移山力，壮士须怀断腕观。狂澜欲倒同心挽，旭日方升旦气扬。迢遥不畏千程路，辛苦惟存一片心。戎马不如归马逸，千家今有百家存。不为私情萦梦寐，只将贞志凌冰雪。棋眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。情寄高山山起舞，志毛托大海海欢唱。石可破而不可夺坚，丹可磨而不可夺赤。关山难越谁悲失路之人，萍水相逢尽是他乡之客。立大志展宏图足下踏破万里浪，先天下后局部胸中常有一盘棋。06 学习实践胜不骄，败莫馁。苦读有恒，好学无时。欲知千古事，须读五车书。挥毫列锦绣，落纸如云烟。世事催开卷，人情逼杜门。藏古今学术，聚天地精华。读书破万卷，落笔超群英。吟哦出新意，坦率见真情。高论明秋水，新诗动洛川。雪夜书千卷，花时酒一瓢。白日莫闲过，青春不再来。学识靠积累，聪明寓勤奋。攻城不怕坚，攻书莫畏难。勤奋出天才，实践出真知。长行何怕千里，恒学焉畏万册。县管端由心正，生花还觉梦奇。有志宜师逸少，多才肯效班超。听曲能生万感，作文不放一丝。知不足者好学，耻下问者自满。知识在于积累，才能在于忍耐。放开眼孔观书，抖起脊梁立行。自有高明将学讲，且教童子抱诗来。无尽波涛归学海，长春花木在词林。尽日相亲惟有石，长年可桨莫如书。铦锋梳尽山中兔，蘸墨惊飞海上鱼。悟得柳公书内法，生来江子梦中花。读破万卷诗愈美，行尽千山路转赊。落笔已吞云梦客，舒纸吟啸万里风。梦里花仙觅奇句，山中木客解吟诗。书到疑时须逆志，事当难处但平心。春天诗思行花径，月夜书声坐竹楼。大力可能通纸背，尖毫仍觉吐花香。玉露磨来浓雾起，银笺染处淡云生。几番磨琢方成器，十载耕耘自见功。莫放春秋佳日去，最难风雨故人来。观书到老眼如月，得句惊人胸有珠。梅月横窗成画本，兰风度槛入情诗。常吟卷里相酬句，自画湖边归住山。爱看春山疑读画，静研古墨试听香。一帘花影云拖地，半夜书声月在天。深院著书桐叶雨，曲栏联句藕花风。日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。淡妆浓抹调新色，顽绿痴红发古香。四壁墨花飞丽藻，一帘佳句占阳春。好书不厌百回读，佳客时来一座倾。天机所到都成趣，人力非关别有神。论古不外才识学，博物能通天地人。长大知才须有用，平常莫等指无名。书城高大能藏道，心地光明始爱才。文当妙处风行水，夜正中时月满天。行文若师心自得，守道如国书为城。灯火迄深书有味，墨花晨湛字生光。学海无涯勤是岸，云程有路志是梯。登高而尽四野所有，著书以成一家之言。千里长堤溃于蚁穴，万丈高台始于一石。长吟玉海诗兴动江山皆入句，大开春酒会醉余天地总为家。07 时令佳节三月昏，参星夕。杏花盛，桑叶白。霜菊瘦，雨梅肥。梅英尽落，柳眼初开。酷寒盛暑，暮烟晓雾。柳摇春白昼，梅弄月黄昏。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春。云衍中秋月，雨打上元中。秋凉梧堕叶，春暖杏开花。春园花柳地，秋沼芰荷天。春棠经雨放，秋菊傲霜开。秋风吹柳绿，细雨点花红。行敲残月落，鸡唱晓云生。落日街翠壁，暮云占烟鬟。昔去雪似花，今来花如雪。落日波中没，秋风天外闻。春来苔是叶，冬至雪入花。日暮天无云，春风扇微和。肥不过春雨，瘦不过秋霜。浓云千檥合，骤雨一江空。日出远岫明，鸟散空林寂。树树皆秋色，山山唯落晖。融融的春光，凄凄的风雨。白露收残月，清风散晚霞。雨过芳草润，春到杏花香。波涛秋八月，风雨夜三更。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。水田飞竹鹭，夏木啭黄鹂。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。轻风摧功草，凝霜竦高木。秋风起白云飞，草木落南雁归。明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。桃杏春季争放，杜鹃夏季吐香。菊花金秋傲霜，梅花隆冬斗雪。大水流为九曲，春风又是一年。枫叶荻花秋瑟瑟，闲云潭影日悠悠。莺啼燕语芳菲节，蝶影风声烂漫天。遥闻爆竹知更岁，偶见梅花觉已春。奇石尽含千古秀，春光欲上万年枝。九霄香透金茎露，八月凉生玉宇秋。水风轻萍花渐老，月露冷梧叶飘黄。雨后双禽来占竹，空秋一蝶去寻花。月到广除寒有色，鸦归疏柳夜无声。高山野卉闲行趣，细雨黄花独对对。杨叶怠秋黄欲落，草茎将槁褐加深。昨夜春风才入户，今朝杨柳半垂堤。芳草春回依归绿，梅花时到自然香。笙歌声拂长春地，星月光回不夜天。春风掩映千门柳，暖雨晴开一径花。霑衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。秋至满山多秀色，春来无处不飞花。断送落花三月雨，摧残杨柳九秋霜。寒食芳辰花烂熳，中秋佳节月婵娟。又是一年芳草绿，依然十里杏花红。清风掠地秋先到，赤日行天午不知。柳絮池塘春入梦，朵花庭院冷侵衣。桂花开时香云成海,月轮高处广寒有宫。瑞雪霁南山寒收玉宇,条风嘘北斗春满金瓯。翠翠红红处处莺莺燕燕,风风雨雨年年暮暮朝朝。火树银花元夕今宵竟不夜，碧桃春水洞中此处别无天。燕语莺啼花又香景物一年新节好，风和日丽人方泰诗怀万种早春多。08 勤劳勇敢春争日，夏争时。盖草枕石，饮露餐风。指点江山，激扬文字。靠山吃山，靠水吃水。生命不息，奋斗不已。无私方敢言，有胆自能察。羽毛使鸟美，知识使人美。同心以驱魑魅，携手共斩豺狼。风吹倍感松挺，雪打更显柏青。风吹不动泰山，雨打不弯青松。寒虫向壁寻残梦，勇士乘风薄太空。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。千里春风劳驿使，三秋芳讯寄邮人。财如晓日腾云起，利似春潮带雨来。有万夫不当之勇，无一事自足于怀。劳瘁不辞披夜月，饥寒常忍履冰霜。北伐长征人犹在，千伤万死鬼亦雄。丹心已共河山碎，大意长争日月光。红缨飞舞河山壮，丹心辉映日月长。千秋功绩耀寰宇，一代英名凌彩霞。英雄虽死志更壮，忠魂犹存胆气在。败事之路顺溜溜，成事之路弯曲曲。宇宙是财富之母，劳动是财富之父。丹砂粉碎丹仍在，铁链锻成铁愈铮。铁水奔流映长天，彩虹飞腾冒紫烟。浇花要往根上洒水，育曲要在心上用力。光荣人家增光荣光荣属于人民，英雄门第出英雄英雄来自群众。09 友谊爱情连理枝，并蒂莲。柔情似水，佳期如梦。桃脸含秋，峨眉凝翠。流水无情，落花有意。锦上添花，雪中送炭。弹琴知音，谈话知心。物以类聚，人以群分。看树看根，看人看心。青山不老，绿水长流。寸心万绪，咫尺千里。海内存知己，天涯若比邻。双眸翦秋水，十指剥春笋。窗前莺并语，帘外燕双飞。月上柳梢头，人约黄昏后。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。细细问故旧，星星数鬓斑。迢迢牵牛星，皎皎河汉女。一尊对明月，三径来故人。离堂思琴瑟，别路绕山川。少妇今春意，良人昨夜情。当门花井蒂，迎户树交柯。积恨颜将老，相思心欲燃。好景君须记，深情我自知。足迹半天下，心知唯故人。人不可貌相，海不可斗量。岁寒知松柏，忠难见交情。朋友千个少，冤家一个多。胞波感情重，江水朔源长。草木使山秀，知识使人美。夜月一帘幽梦，春风十里柔情。观化风和日永，怀人言短情长。笑指南山作颂，喜倾北海为尊。有情喝水也甜，无情吃糖也苦。烟开兰叶香风起，春入桃花暖气匀。花开并蒂鸳鸯暖，酒醉同心琥珀浓。碧纱待月春调瑟，红袖添香夜读书。九微灯结连枝彩，井蒂莲开百子图。连理枝头腾凤羽，合欢筵下对鸾杯。银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。红妆带绾同心结，碧沼花开井蒂莲。方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。松柏同心连夜永，桃李结子爱阳春。落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。几回离别折欲尽，一夜春风吹又长。蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。相思相见知何日，此时此夜难为情。金欢词赋传鹦鹉，连理花枝引凤凰。只飞却似关睢鸟，井蒂常开连理枝。劝君更进一杯酒，与尔同消万古愁。唇齿相依关世远，戚欣与共胜天伦。染就江南春水色，结成罗帐连心花。人如风后入江云，情似雨余粘地絮。此生此夜不长好，明月明年处处看。天若有情天亦老，月若无恨月长圆。乐意相关禽对语，生香不断树交花。日中有客为知己，天下谁人不识君。情人对月空怀远，导地观花不当春。常因流水怀今日，每托清风感故人。每因感激怀知己，为乐清虚寄可人。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。万两黄金容易得，一个知心最难寻。细雨梦回鸡塞远，小楼吹砌玉生寒。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。落花有意付流水，流水无情葬落花。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。金鸡啼醒三更梦，狂风吹断并蒂莲。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。仇人怀中藏白刃，情人眼里出西施。体灵比鸟鸟亦笨，歌声赛琴琴也哑。喜有两眼明多交友，恨无十年暇读奇书。昔我往矣杨柳依依，今我来思雨雪霏霏。爱情要用忠贞播种，友谊要用谅解护理。没有阳光花儿不香，没有爱情生活不甜。相见时红雨纷纷点绿苔，别离后黄叶萧萧凝暮霭。秋离佳人目送楼头千里雁，早行远客梦惊枕上五更鸡。友至喜阔论四壁图书联当酒，春来无别事一帘风雨欲催诗。痛饮独离骚千古奇文欣赏，适值歌凝红树声断绿云如霓裳羽曲奏太液池边知音者焉肯空场错过；孤舟棹雪夜一时逸兴遄飞，更有星浮琳殿月涌瑶峰似玉叶琼花烂蕊珠宫里会心人能不任地逍遥。10 喜怒哀乐东风恶，欢情薄。浮云富贵，粪土王侯。怒从心上起，恶向胆边生。绿窗明月在，青史古人空。泪随流水急，愁逐野云飞。感时花溅泪，恨别鸟惊心。医得眼前疮，剜却心头肉。芙蓉思远道，蟋蟀动愁吟。天风随断柳，客泪堕清笳。天意高难问，人情老易悲。铜雀春情深，金人秋泪横。依依树林出，惨惨烟雾收。静者心多妙，飘然思不群。青山埋白骨，绿水吊忠魂。百年三万日，一别几千秋。凤木有余恨，瞻依无尽时。白云悬影望，鸟鸟切遐思。窗竹鸣秋雨，床琴断夜弦。玉梅含笑意，金柳动哀情。昔时人已没，今日水犹寒。转眼人千里，消魂梦一柯。欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。星离成恨事，云散奈愁何。勋名满天下，功业在人间。灰撒江河里，碑树人心中。三江载泪水，五岳摧心胸。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。雪花似掌难遮恨，风力如刀不断愁。夜饮客吞杯底月，春游人醉水中天。雨中竹叶含珠泪，雪里梅花载素冠。抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑。纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。蝉声断续悲残月，萤焰高低照暮空。屏风有意障明月，灯火无情照独眠。酒困路长唯欲睡，日高人渴漫思茶。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。勋业辉煌欣自举，名花灿烂喜连枝。颇思泛泛鸥为伴，翻羡翩翩燕作客。欢饮花前秋不老，高吟池畔意多遒。西风残照伤摇落，东风丽日喜花开。江管春归花不发，周窗雨冷草空青。三径寒松含露泣，半窗残竹带风号。碧水青山谁作主，落花啼鸟总伤神。古同松柏清同竹，言可经纶行可师。朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗。扶桑此日骑鲸去，华表何年化鹤来。蝶化竟成辞世梦，鹤鸣犹悲步虚声。人间未遂青云志，天上先成白玉楼。风凄暝色愁杨柳，月吊宵声哭杜鹃。窗前有竹传声籁，座上无人对雨花。流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁。天上急需白玉赋，人间惊陨少微星。繁花将茂秋光碎，岁月如驰夏室寒。花落胭脂春去早，魂消锦帐梦来惊。人生自古谁无死，凡事行其心所安。热泪滴滴解冻土，悲歌阵阵惊暮鸦。休言灵堂无忠骨，应知寰宇有热血。留声步步垂青史，洒血滴滴荐轩辕。巨笔难尽功千行，泪雨不表哀半点。不信天公鸣哀角，却悲人间陨巨星。泪抛四海召先烈，悲上九天请忠灵。泪滚千行场地湿，哭声一片暮云低。寒风萧萧添哀思，落日曛曛总断魂。倾城人哭哀声震，漫地花飞白雪翩。惊闻落雷肝肠断，忍看星陨裂长空。百日星沉光不熄，一朝风起雨非轻。但恨黄泉无客店，喜看英名落心中。青山翩翩缘君舞，银花朵朵为你开。三山石剑含悲耸，九派波涛带恨流。声声爆竹向寂寥，岁岁哀痛总难消。千山不语齐俯首，万水鸣咽共吹箫。流泪眼对流泪眼，断肠人送断肠人。人逢喜事精神爽，闷来愁困睡意多。月照寒枫空谷深山徒泣泪，霜封宿草素车白马更伤情。人去堂空朝雨暮云难见影，琴调弦绝高山流水少知音。枫叶四弦秋怅触天涯迁谪恨，浔阳千尺水勾留江上别离情。菱花镜孤哉惨听秋风吹落叶，锦机声寂矣愁看夜月照空帏。011 文学评论文以载道，史以记事。飞鸟出林，惊蛇入草。洋为中用，古为今用。差之毫厘，谬之千里。持之有故，言之成理。沉郁悲壮，昂扬激越。意料之外，情理之中。文心清若水，诗胆大如天。满纸荒唐言，一把辛酸泪。意到形须似，体完神亦全。笔落惊风神，诗成泣鬼神。眼观山水形，手写山水神。远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。二句三年得，一吟双泪流。题材无禁区，作家有立场。牵如万岁枯藤，纵如惊蛇激水。文章尔雅从无俗，诗赋风流自有神。略诵古今成野史，具言金石著山经。自昔何休为学海，还如司马在史园。诗有清风师正雅，字无俗迹学来禽。能以诗书通政事，自然道学始风流。诗妙尽从言外得，易微谁见画前真。友如作画须求淡，山似论文不喜平。虎尾春冰真学问，马蹄秋水大文章。诗情岛佛非嫌瘦，书法坡仙不碍肥。多画要和诗句读，古琴今作水声听。山川出云即霖雨，日月合壁为文章。举求往迹得其化，文有真宗鉴乃神。挥将日月长明笔，写就雷霆不朽文。相如一赋值千金，屈原一骚传万代。苏轼唱大江东去，柳永吟晓风残月。稼轩笔下龙蛇走，定庵砚上风雷吼。尚书即散文之祖，诗经乃诗歌之端。眼睛即心灵之窗，书本乃智慧之梯。登高而思此乐万古，立言不袭自成一家。诗若长城四境独守，学如大海百流兼归。百花齐放文艺繁荣昌盛，万象更新舞台生动活泼。012 风趣轶闻独脚兽，比目鱼。水底月，镜中花。水车车水，火钳钳火。声声色色，本本原原。重重叠叠，弯弯曲曲。一天星斗，万里江山。瓜熟蒂落，藕断丝连。柴多火旺，水涨船高。画饼充饥，望梅止渴。坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶。门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。各灯登阁各攻书，同椅倚桐同观月。双手推开窗前月，一石击破水中天。千年龙潭蒸琥珀，万里仙桥起祥云。毋意毋必毋固毋我，如切如磋如琢如磨。船漏漏湿盆漏漏干，灯吹吹灭火吹吹燃。藕入泥中玉管通地理，荷出水面朱笔点天文。松声竹声钟磬声声声自应，山色水色烟霞色色色皆空。佳水佳山佳风佳月千秋佳地，痴色痴声痴情痴梦几辈痴人。莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽，雨雨风风花花草草年年暮暮朝朝。合时黄鹤重来且自把金樽看州渚十年芳草，今日白云尚在问谁吹玉笛落江城五月梅花。二十一、论语关于为人、学习、追求等语句二十二、十九大报告引经据典！细数总书记点击过的经典“行百里者半九十”，出自西汉刘向《战国策·秦策五·谓秦王》。“诗云：‘行百里者半于九十’。此言末路之难也”。这句话形容做事愈接近成功愈困难，愈要认真对待。现实生活中，很多人开始的时候总是雄心壮志，志向远大，可是随着时间的推移，慢慢地就没有了动力，没有了毅力，没有了决心。十九大报告借用这一古语，是想表达我们距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，越不能懈怠，越要加倍努力地坚持。讲话原文“行百里者半九十。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”只争朝夕。“多少事，从来急，天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”，出自毛泽东《满江红·和郭沫若同志》，形容时光短暂，要把握分秒。十九大报告借用这句诗，勉励共产党人牢固树立“机不可失、时不我待”的紧迫意识，凡事立足于“快”、着眼于“紧”、体现于“实”。讲话原文“全党一定要保持艰苦奋斗、戒骄戒躁的作风，以时不我待、只争朝夕的精神，奋力走好新时代的长征路。全党一定要自觉维护党的团结统一，保持党同人民群众的血肉联系，巩固全国各族人民大团结，加强海内外中华儿女大团结，团结一切可以团结的力量，齐心协力走向中华民族伟大复兴的光明前景。”大道之行，天下为公。出自儒家经典文献《礼记·礼运》篇，是孔子在阐述自己的社会政治理想时明确提出的，也是中国人所熟知的“大同”理想。十九大报告借用这一古语，向我们刻画和描绘了最理想而崇高的政治目标，最远大而美好的社会愿景，其蕴含的内容深邃宽广，体现了广阔的世界眼光和人类胸怀。讲话原文：“大道之行，天下为公。站立在九百六十多万平方公里的广袤土地上，吸吮着五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有十三亿多中国人民聚合的磅礴之力，我们走中国特色社会主义道路，具有无比广阔的时代舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。”除了十九大报告，其实，习近平总书记的讲话中，经常引经据典。“人间正道是沧桑”。2012年11月29日，中共中央总书记、中央军委主席习近平与中央政治局常委来到国家博物馆，共同参观《复兴之路》展览。参观时习近平总书记发表了重要讲话，讲话中提到，“中华民族的今天，正可谓‘人间正道是沧桑’。改革开放以来，总结历史经验，不断地艰辛探索，终于找到了一条实现中华民族伟大复兴的正确道路，这条道路就是中国特色社会主义”。“人间正道是沧桑”，出自毛泽东《七律·人民解放军占领南京》。最后两句是整首诗的“最强音”。中国革命的胜利，是社会发展的必然规律，是行天下之“正道”，所谓“人间正道是沧桑”。习近平总书记吟诵起这一铿锵有力的诗句，是向中国人民不屈不挠、奋勇斗争的历史岁月致敬，是为中国人民齐心协力、取得丰硕成果的今天喝彩，更是为中国人民携手共圆民族复兴的中国梦加油鼓劲。人生乐在相知心。2013年3月25日，在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心，中国国家主席习近平发表了题为《永远做可靠朋友和真诚伙伴》的演讲。演讲中提到，“加强中非合作、友谊，我们讲一个‘亲’字。中国人民和非洲人民有着天然的亲近感。人生乐在相知心”。“人生乐在相知心”，出自王安石《明妃曲二首》。“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心”两句，将“汉恩”和“胡恩”进行了对比，把“相知”作为感情的最高层次，超越了普通民族感情的界限。习近平总书记引用“人生乐在相知心”这一诗句，表达了增进中非人民相互了解和认知的诚挚愿望，寄托了中国与非洲国家作为知心朋友携手共建未来的美好祝愿。等闲识得东风面，万紫千红总是春。2014年3月27日，中国国家主席习近平在联合国教科文组织总部进行了演讲。演讲中提到，“‘等闲识得东风面，万紫千红总是春’。明年是教科文组织成立70周年，我相信，在博科娃总干事领导下，教科文组织一定能够为推动人类文明交流互鉴、促进世界和平谱写新的篇章”。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，出自朱熹《春日》。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”是脍炙人口的名句，借催发生机、点染万物的春风比喻儒家思想的丰富多彩。习近平总书记引用“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，阐述人类文明的多样性，强调人类文明相互交流、相互借鉴的重要性，在国际舞台上表达了中国国家领导人对人类文明的深度思考。一枝一叶总关情“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。2015年1月12日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开座谈会，同中央党校第一期县委书记研修班学员进行座谈并发表重要讲话。讲话中，他提到，“清代郑板桥长期在河南范县、山东潍县担任知县，其诗句‘衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情’，这是千古流传”。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，出自郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》。郑板桥的这首诗借竹言志，可以说是勤政爱民的真实写照，所表露出的民生情怀令人为之感动。习近平总书记多次强调基层干部的重要作用。他引用郑板桥的这首诗，结合党的历史使命，启发县委书记，必须植根人民、服务人民，不断植厚党执政的群众基础。东风随春归，发我枝上花。2015年2月17日，中共中央、国务院在北京人民大会堂举行2015年春节团拜会，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表了热情洋溢的讲话。讲话中，他提到，“‘东风随春归，发我枝上花’。一年一度的新春佳节又到了，我们即将迎来中华民族的传统节日——乙未羊年春节。今天，我们在这里欢聚一堂、辞旧迎新，充满了喜悦之情”。“东风随春归，发我枝上花”，出自李白《落日忆山中》。诗中这句“东风随春归，发我枝上花”，是描写春天的千古名句。习近平总书记将李白这两句诗用在了羊年春节团拜会讲话的开头，为全国人民展现了一幅亮丽动人、意气风发的春景图，使这次以拜年为主题的讲话，富有诗意、深意和诚意，充满了鼓舞士气、催人奋进的强大力量。从诸子百家到唐诗宋词，从孔夫子到毛泽东，旁征博引、画龙点睛，习近平总书记的讲话总是给人以思想启迪、精神激荡。二十三、终身受益的《二十四史》经典佳句30则二十四史是我国古代二十四部正史的总称，包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《南史》《魏书》《周书》《北齐书》《北史》《隋书》《旧唐书》《旧五代史》《新五代史》《新唐书》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。经典一词在古时是指「经」和「典」。如果说经书用于立论，史书则是进行佐证，提供思路。也正是史学先驱司马迁所说「究天人之际，通古今之变」的用处。1.义感君子，利动小人。《晋书·符登传》译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。2.太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。3.为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》译文：治理国家的道理，是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。4.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。5.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话是善良的。6.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。7.天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？8.临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。9.宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。10.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》译文：（人生一世，无非是在追求名利。）天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。11.顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。12.农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。13.过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。14.寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。15.先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。16.明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。17.患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。18.书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》译文：书籍这东西，就怕人们不去喜爱它，喜欢读书并无坏处。19.成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。20.以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不是很厚重的一笔财富吗？21.负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难预测的，这样下去，后世子孙们将会怎么看呢？22.居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。23.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。24.聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动像闪电一样迅速，动作像鹰鹘一样凶猛。25.朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？26.馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）27.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》译文:以铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。28.居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》译文：居高位一定要有危险意识，东西满了要防止它溢出来。29.智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。30.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。二十四、唐诗宋词中可作讲话材料的语句01高洁傲视，不借外力垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。（出自虞世南《蝉》)02努力进取，登高望远白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（出自王之涣《登鹳雀楼》）03珍惜光阴，夙夜在公朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。（出自李颀《送魏万之京》）04有此决心，万事可成青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（出自王昌龄《从军行》）05清爽芬芳，高山仰止吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。（出自李白《赠孟浩然》）06坚定信仰，民生为本宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（出自李商隐《贾生》）07红专兼备，敢善弄潮长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。弄涛儿向涛头立。手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。（出自潘阆《酒泉子·长忆观潮》）08自强不息，老骥伏枥山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。（出自苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》）二十五、领导干部应会的49个典故习近平在国内外的重要演讲、署名文章、讲话和寄语，多次引用诗句、谚语、典故来阐述治国思想，展现了独特的语言风格和人格魅力。小编整理了习近平引用过过的49个典故，供大家学习参阅。1当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤【讲话原文】领导干部干干净净干事是马克思主义政党性质和宗旨的内在要求。在我国历史上，注重修身立德、为官廉洁，是许多思想家倡导的政治主张，也是一些正直的士大夫终身恪守的为官准则。南宋吕本中在他所著的《官箴》中说：“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”。【场合】《领导干部要认认真真学习、老老实实做人、干干净净干事》（2008年5月13日）【出处】（南宋）吕本中《官箴》【原文】当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。【释义】吕本中，南宋诗人，历官中书舍人、权直学士院。其所著《官箴》共三十三条。首条开头云：“当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。”他认为当官的法则，只有三条，即清廉、谨慎、勤勉。遵守这三条法则，就可以保住官位，可以远离耻辱，可以得到上司的赏识，可以得到下属的拥戴。2些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情【讲话原文】古往今来，许多有作为的“官”都以关心百姓疾苦为己任。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”；从杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，到于谦的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出深林”，都充分说明心无百姓莫为“官”。【场合】在河北省阜平县考察扶贫开发工作时的讲话(2012年12月29日至30日)【出处】（清）郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》【原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。【释义】这是清代“扬州八怪”之一郑板桥的一首题画诗，是他在山东潍县知县任上赠给署理山东巡抚包括的,约创作于乾隆十一、十二年间（1746—1747年）。当时山东大涝，潍县尤烈，饿殍遍野，郑板桥即令“大兴修筑，招远近饥民赴工就食”。有人提出应先上报朝廷，他断然拒绝道：“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣，有谴，我任之！”3宰相必起于州部，猛将必发于卒伍【讲话原文】中国有句古话，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。我们现在的干部遴选机制也是一级一级的，比如，我在农村干过，担任过大队党支部书记，在县、市、省、中央都工作过。干部有了丰富的基层经历，就能更好树立群众观点，知道国情，知道人民需要什么，在实践中不断积累各方面经验和专业知识，增强工作能力和才干，这是做好工作的基本条件。【场合】接受金砖国家媒体联合采访时的讲话(2013年3月19日)【出处】（战国）韩非子《韩非子·显学》【原文】故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。【释义】“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”阐述了凡成大事者，必须从基层做起。州部指古代基层行政单位；卒伍为古代军队基层编制，五人为伍，百人为卒。意思是，宰相必定是从地方下层官员中提拔上来的，猛将必定是从士兵队伍中挑选出来的。4从善如登，从恶如崩【讲话原文】我一直讲“从善如登，从恶如崩”，思想的口子一旦打开，那就可能一泻千里。干部不论大小，都要努力做到慎独慎初慎微，“不以恶小而为之”。【场合】在同各界优秀青年代表座谈时的讲话(2013年5月4日)【出处】（春秋）左丘明《国语·周语下》【原文】卫彪傒适周，闻之，见单穆公曰：“……谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨。玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，七世而陨。后稷勤周，十有五世而兴。幽王乱之，十有四世矣。守府之谓多，胡可兴也？夫周，高山、广川、大薮也，故能生是良材，而幽王荡以为魁陵、粪土、沟渎，其有悛（quān）乎？”【释义】东周末年，王子朝叛乱，周敬王被逐于都城，逃到成周（在今河南洛阳市东北）。诸流亡大臣拟在成周筑城建都。晋国的执政者魏献子赞同，然而卫国大夫彪傒以为不可，并引用了“从善如登，从恶如崩”这句谚语以及历朝历代的教训加以劝阻。5因地制宜【讲话原文】发展是甩掉贫困帽子的总办法，贫困地区要从实际出发，因地制宜，把种什么、养什么、从哪里增收想明白，帮助乡亲们寻找脱贫致富的好路子。【场合】在湖南考察时的讲话(2013年11月3日至5日)【出处】《吴越春秋·阖闾内传》【原文】夫筑城廓，立仓库，因地制宜。【释义】中国幅员辽阔，由于气候、土壤、水源的差异，不同的贫困地区有各自发展的特点和潜力。贫困地区要实现发展，就要因地制宜，立足当地实际情况，走出适合自身发展的脱贫之路。习近平总书记用“因地制宜”这个词语指导脱贫攻坚工作，体现了顶层设计的高瞻远瞩。6不谋全局者，不足谋一域【讲话原文】“不谋全局者,不足谋一域。”大家来自不同部门和单位,都要从全局看问题,首先要看提出的重大改革举措是否符合全局需要,是否有利于党和国家事业长远发展。要真正向前展望、超前思维、提前谋局。只有这样,最后形成的文件才能真正符合党和人民事业发展要求。【场合】《关于<中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定>的说明》(2013年11月9日)【出处】（清）陈澹然《寤言·迁都建藩议》【原文】方今国势，无复雍乾财富之盛，骤语建置，微特黎民滋惧，即殊识之士亦徘徊瞻顾而不敢为。惟自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。诚欲延国命于累卵之巅，举危疆以图自保，则因势制地之术，固有不容不先振其纲维，而徐措其节目之细，则迁都之说尚焉。【释义】“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”是清末举人陈澹然（1860－1930年）的战略名言。面对列强的侵略和清朝国势的日衰，陈澹然在光绪戊戌年（1898年）写就《迁都建藩议》，提出这一著名观点。意思是不从长远利益考虑问题，就难以谋划周全一时之事，不从全局利益考虑问题,就难以筹谋。7图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细【讲话原文】我们推进改革的原则是胆子要大、步子要稳。“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”随着中国改革不断推进，中国必将继续发生深刻变化。同时，我也相信，中国全面深化改革，不仅将为中国现代化建设提供强大推动力量，而且将为世界带来新的发展机遇。【场合】在十八届三中全会闭幕时的讲话(2013年11月12日)【出处】（春秋）老子《道德经·第六十三章》【原文】为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。【释义】老子这段话的意思是说，在容易之时谋求难事，在细微之处成就大事。天下的难事，必须从容易时做起；天下的大事，必须从细微处著手。告诉我们做大事、难事要从小事、易事做起。8子帅以正，孰敢不正【讲话原文】党要管党、从严治党怎么抓？就从中央政治局抓起，正所谓“子帅以正，孰敢不正”？上面没有先做到，要求下边就没有说服力和号召力。【场合】在十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话(2014年1月14日)【出处】《论语颜渊》【原文】季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”【释义】季康子向孔子问政治。孔子回答说：“政的意思就是端正。您自己带头端正，谁敢不端正呢？”季康子是春秋时期鲁国的正卿，在这章之后，还有两章。这三章，孔子都是在说政治责任在上不在下。因此为政者要带头端正自己。9见善如不及，见不善如探汤【讲话原文】孔子说：“见善如不及，见不善如探汤。”意思是一见到善要觉得赶不上似地急切追求，见到不善就要像用手试沸水一样赶快躲开。领导干部要心存敬畏，不要心存侥幸。群众说，只有警钟长鸣，才能警笛不响。这些说的都是一个道理。【场合】在十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话(2014年1月14日)【出处】《论语季氏》【原文】孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”【释义】这句话是说：看见善的，努力追求，好像赶不上似的；看见恶的，使劲避开，好像将手伸到沸水里。汤，古代指热水。孔子用“探汤”这一生动形象的比喻，来说明一个人看到不好的事情时所应采取的态度。《韩诗外传》中说：“高比所以广德也，下比所以狭行也”，即跟道德高尚的人相比，就有高的奋斗目标，会使德行增进；跟落后的人相比，标准要求降低了，会使德行减退。其实都是在警示人们要趋善避恶。10不以规矩，不能成方圆，木受绳则直，金就砺则利【讲话原文】制定纪律就是要执行的。“不以规矩，不能成方圆”，“木受绳则直，金就砺则利”，讲的就是这个道理。党的规矩，党组织和党员、干部必须遵照执行，不能搞特殊、有例外。各级党组织要敢抓敢管，使纪律真正成为带电的高压线。【场合】在十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话(2014年1月14日)【出处】《孟子离娄上》【原文】离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。【释义】这是《孟子离娄上》开篇第一句，意思是使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的听力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜之道，如果不实施仁政，也不能治理好天下。规和矩，原本分别是匠人画圆所用的工具和画方形或直角的曲尺，因此在这里说“不以规矩，不能成方圆”。后来在本义的基础上，规和矩引申出标准、准则或规范等意思，《韩非子解老》说“万物莫不有规矩”，意思就是万事万物都有其准则法度。由此，“不以规矩，不能成方圆”也就用来比喻做事要遵循一定的法则。11为国不可以生事，亦不可以畏事【讲话原文】不可以生事，从小的方面说，是“治大国如烹小鲜”，不能朝令夕改，从大的方面说，是“本根不摇则枝叶茂荣”，保持制度的稳定。而不可畏事，则是说，不能因为一些人对我们发展道路的非议和质疑，就缩手缩脚，甚至按照他们的想法改变我们的观点。【场合】在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班上的讲话（2014年2月17日）【出处】(北宋)苏轼《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》【原文】夫为国不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，与生事均。譬如无病而服药，与有病而不服药，皆可以杀人。夫生事者，无病而服药也。畏事者，有病而不服药也。乃者阿里骨之请，人人知其不当予，而朝廷予之，以求无事，然事之起，乃至于此，不几于有病而不服药乎？今又欲遽纳夏人之使，则是病未除而药先止，其与几何。【释义】这是北宋元二年(1087年)九月八日，时任翰林学士朝奉郎知制诰兼侍读的苏轼就西羌、西夏事宜写给宋哲宗的奏议。意思是，治理国家既不可随便制造事端，也不可胆小怕事。苏轼指出，“生事”如无病而服药，“畏事”如有病而不服药，它们的害处相同，都会置人于死地，并批评了北宋政权在处理对外事务上的失策。苏轼意在奉劝朝廷，既要谨慎持重，不可无端生事；遇事又不可退缩，要主动作为。12治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣【讲话原文】今天中国走的发展道路，是历史的选择、人民的选择。无论是跃升成为世界第二大经济体，还是形成覆盖13亿人的世界最大社保网，实践已经给出了其优越性最好的证明，今天的中国，站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣，治国理政，坚定我们的“三个自信”，这就是根本。根本不动摇，国家经济、政治、文化、社会和生态文明等方面的改革就能不断推进，发展就能不断前行。【场合】在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班上的讲话（2014年2月17日）【出处】(唐)吴兢《贞观政要·政体第二》【原文】贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”【释义】《贞观政要》是“贞观之治”的翔实记录，记载了唐太宗李世民与身边大臣的论政对话，对后世颇具启示意义。在上面这段对话中，唐太宗分析了隋朝灭亡的原因。他对侍臣说，当年隋朝刚平定京师时，宫中尽是美女、珍玩。但隋炀帝还是不满足，横征暴敛搜求不止，再加上东征西讨，穷兵黩武，使得百姓不堪忍受，于是导致了隋朝的灭亡。唐太宗表示要引以为戒，并阐述了自己的治国之道：“治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。”他认为治理国家就像种树一样，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。并提出：“君能清净，百姓何得不安乐乎？”由此可知，唐太宗的治国方略受到了老子“清净无为”“修身治国”思想的影响。正是由于唐太宗吸取隋朝灭亡的教训，借鉴了老子的治国之道，采取了一系列缓解社会矛盾的措施，才开创了政治清明、社会安定的“贞观之治”。13国无常强，无常弱；奉法者强则国强，奉法者弱则国弱【讲话原文】加强和改进立法工作。“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”经过长期努力，中国特色社会主义法律体系已经形成，我们国家和社会生活各方面总体上实现了有法可依，这是我们取得的重大成就，也是我们继续前进的新起点。形势在发展，时代在前进，法律体系必须随着时代和实践发展而不断发展。【场合】在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话(2014年9月5日)【出处】（战国）韩非子《韩非子·有度》【原文】国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。……故有荆庄、齐桓则荆、齐可以霸，有燕襄、魏安釐则燕、魏可以强。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱，而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！【释义】意思是说，国家不会永远富强，也不会长久贫弱。执行法令的人坚决，国家就会富强；执行法令的人软弱，国家就会贫弱。14山明水净夜来霜，数树深红出浅黄【讲话原文】“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。”银杏的黄，枫叶的红，给北京这座古都增添了色彩。【场合】在APEC工商领导人峰会开幕式上的演讲（2014年11月9日）【出处】(唐)刘禹锡《秋词二首》【原文】山明水净夜来霜， 数树深红出浅黄；试上高楼清入骨， 岂如春色嗾人狂。【释义】意思是秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。习主席用秋冬之交的天气和美景给演讲开篇，烘托出宜人的氛围，寄托着对于秋冬之季召开的APEC北京会议的美好期待。15上善若水，水利万物而不争【讲话原文】2000多年前，老子说：“上善若水，水利万物而不争”，意思就是说最高境界的善行就像水一样涓涓细流，泽被万物。亚太经合组织以太平洋之水结缘，我们有责任使太平洋成为太平之洋，友谊之洋，合作之洋，见证亚太地区和平、发展、繁荣、进步。【场合】习近平在APEC领导人非正式会议欢迎宴会上的讲话（2014年11月10日）【出处】老子《道德经》【原文】上善若水，水利万物而不争。【释义】欢迎宴会上自始至终贯穿的“水”的寓意，不仅点明中国奉行平等相待、互利合作、共同发展的对外交往准则，倡导利益交融、休戚与共的命运共同体理念；同时还表达出对亚太地区同舟共济的期许。16人心似铁，官法如炉【讲话原文】党纪国法不能成为“橡皮泥”、“稻草人”，无论是因为“法盲”导致违纪违法，还是故意违规违法，都要受到追究，否则就会形成“破窗效应”。明代冯梦龙在《警世通言》中说：“人心似铁，官法如炉。”意思是任人心中冷酷如铁，终扛不住法律的熔炉。法治之下，任何人都不能心存侥幸，都不能指望法外施恩，没有免罪的“丹书铁券”，也没有“铁帽子王”。【场合】在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届四中全会精神全面推进依法治国专题研讨班上的讲话（2015年2月2日）【出处】(明)冯梦龙《警世通言》卷十四【原文】一程离了钱塘门，取今时景灵宫贡院前，过梅家桥，到白雁池边来，问到陈干娘门首时，十字儿竹竿封着门，一碗官灯在门前。上面写着八个字道：“人心似铁，官法如炉。”【释义】《警世通言》是明代冯梦龙所编的白话短篇小说集，题材来自民间传说或史传、小说，与《喻世明言》、《醒世恒言》合称“三言”。“人心似铁，官法如炉”在元代白朴《墙头马上》第四折中就早已出现：“你待结绸缪，我怕遭刑狱。我人心似铁，他官法如炉。”明代冯梦龙在《警世通言》卷十四中则省去了“我”、“他”的口语表达。意为：人心即使冷酷如铁，也扛不住法律的熔炉。17其身正，不令而行；其身不正，虽令不从【讲话原文】我一直说，鱼和熊掌不可兼得，当官就不要发财，发财就不要当官，这是两股道上跑的车。对领导干部配偶和子女等经商办企业，党纪国法都有明确规定，问题是没有落实好。对领导干部，要求就是要严一些，正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。【场合】在参加十二届全国人大三次会议上海代表团审议时的讲话（2015年3月5日）【出处】《论语•子路》【原文】子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。【释义】孔子说：“（管理者）自身端正，不发命令，事情也行得通。自身不端正，即使三令五申，百姓也不会听从。”这其实和“子帅以正，孰敢不正”是一个道理。在《子路》篇里，还有一章，子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（孔子说：假如端正了自己，治理国家有什么难呢？连自身都不能端正，怎么端正别人？）基本与这段话意思一样。可见孔子一直在强调为政者自身修养、德行的重要。18疾风知劲草，烈火见真金【讲话原文】“疾风知劲草，烈火见真金。”我们不会忘记，巴基斯坦是最早承认新中国的国家之一，也是首个同新中国建立外交关系的伊斯兰国家。在新中国打破外部封锁、恢复在联合国合法席位、探索改革开放等关键时刻，巴基斯坦总是挺身而出，给予我们无私而宝贵的帮助。在中国遇到自然灾害和困难挑战的时候，巴基斯坦总是及时伸出援手。【场合】在巴基斯坦议会上的演讲（2015年4月21日）【出处】唐太宗李世民《赠萧瑀》【原文】疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安知义，智者必怀仁。【释义】在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。19人而无信，不知其可也【讲话原文】早在2000多年前，丝绸之路就在我们两个古老文明之间架起了友谊的桥梁。中国汉代使节张骞、东晋高僧法显、唐代高僧玄奘的足迹都曾经到过这里。巴基斯坦认为“诚信比财富更有用”，中国认为“人而无信，不知其可也”，两国传统文化理念契合相通。【场合】在巴基斯坦议会上的演讲（2015年4月21日）【出处】《论语·为政》【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【释义】孔子说：“作为一个人，不讲信誉，是不可以的。譬如大车子没有安横木的輗，小车子没有安横木的軏，如何能走呢？20合则强，孤则弱【讲话原文】“合则强，孤则弱。”合作共赢应该成为各国处理国际事务的基本政策取向。我们应该把本国利益同各国共同利益结合起来，努力扩大各方共同利益汇合点，树立双赢、多赢、共赢新理念，坚持同舟共济、权责共担，携手应对气候变化、能源资源安全、网络安全、重大自然灾害等日益增多的全球性问题，共同呵护人类赖以生存的地球家园。【场合】在俄罗斯《俄罗斯报》发表题为《铭记历史，开创未来》的署名文章(2015年5月7日)【出处】《管子》【原文】夫轻重强弱之形，诸侯合则强，孤则弱。【释义】意思是说，关于国家轻重强弱的形势问题，各诸侯国能够联合起来就强大，彼此孤立就弱小。21交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石【讲话原文】白俄罗斯人民常说：“牢固的友谊利斧难破。”中国人民也有句名言：“交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。”奏响中白友好合作的乐章，使之更加激越昂扬，这是我对中白关系发展的期待。【场合】在白俄罗斯《苏维埃白俄罗斯报》发表的署名文章《让中白友好合作的乐章激越昂扬》(2015年5月8日)【出处】(三国•蜀汉)谯周【原文】交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。【释义】交友得道，即使千里之远也可同心交好，也可友谊坚固如胶似漆，也可情谊坚定堪比金石。22孤举者难起，众行者易趋【讲话原文】非洲有句谚语，“一根原木盖不起一幢房屋”。中国也有句古话，“孤举者难起，众行者易趋”。亚非国家加强互利合作，能产生“一加一大于二”的积极效应。【场合】在亚非领导人会议上的讲话(2015年4月22日)【出处】清代魏源《默觚·治篇八》【原文】孤举者难起，众行者易趋；倾厦非一木之支也，决河非捧土之障也。【释义】独自一个高飞，难以飞起；许多人一块行走，则容易走快。强调的是群众的力量、团结的力量。近年来世界经济增长的历程一再表明，在经济全球化时代，没有哪一个国家可以独善其身，协调合作是我们的必然选择。二十国集团成员块头大，占全球经济总量80%以上，对世界经济增长的责任也就更大，理应也能够有所作为。23德不孤，必有邻【讲话原文】邻居可以选择，邻国不能选择。“德不孤，必有邻。”只要中日两国人民真诚友好、以德为邻，就一定能实现世代友好。中日两国都是亚洲和世界的重要国家，两国人民勤劳、善良、富有智慧。中日和平、友好、合作，是人心所向、大势所趋。【场合】在中日友好交流大会上的讲话(2015年5月23日)【出处】《论语·里仁》【原文】德不孤，必有邻。【释义】有道德的人不会孤立无援，必定会有同他相亲近的朋友。24前事不忘，后事之师【讲话原文】当年，日本军国主义犯下的侵略罪行不容掩盖，历史真相不容歪曲。对任何企图歪曲美化日本军国主义侵略历史的言行，中国人民和亚洲受害国人民不答应，相信有正义和良知的日本人民也不会答应。前事不忘，后事之师。牢记历史，是为了开创未来；不忘战争，是为了维护和平。【场合】在中日友好交流大会上的讲话(2015年5月23日)【出处】《战国策·赵策一》【原文】前事不忘，后事之师。【释义】比喻人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。25前人栽树，后人乘凉【讲话原文】前人栽树，后人乘凉。我真诚期待，两国青年坚定友好信念，积极采取行动，不断播撒友谊的种子，让中日友好长成大树、长成茂密的森林，让中日两国人民友好世世代代延续下去！【场合】在中日友好交流大会上的讲话(2015年5月23日)【出处】(清)翟灏《通俗编·卷一·俚语对句》【原文】今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。【释义】比喻前人为后人造福。26对症下药【讲话原文】扶贫开发贵在精准，重在精准，成败之举在于精准。各地都要在扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准上想办法、出实招、见真效。要坚持因人因地施策，因贫困原因施策，因贫困类型施策，区别不同情况，做到对症下药、精准滴灌、靶向治疗，不搞大水漫灌、走马观花、大而化之。要因地制宜研究实施“四个一批”的扶贫攻坚行动计划，即通过扶持生产和就业发展一批，通过移民搬迁安置一批，通过低保政策兜底一批，通过医疗救助扶持一批，实现贫困人口精准脱贫。【场合】在贵州召开部分省区市党委主要负责同志座谈会上的讲话(2015年6月18日)【出处】《三国志·魏志·华陀传》【原文】府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。【释义】追本溯源，每个地区、每个家庭有不同的贫困原因。唯有找准病根，对症下药，才能保证药到病除。习近平引用“对症下药”这个成语，体现了一切从实际出发的观点。在扶贫工作中，只有对客观情况采取相应办法，才能做到精准扶贫，妥善解决贫困问题。27盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行【讲话原文】法规制度的生命力在于执行。“盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”现在，我们有法规制度不够健全、不够完善的问题，但更值得注意的是已有的法规制度并没有得到严格执行。【场合】在十八届中央政治局第二十四次集体学习时的讲话（2015年6月26日）【出处】明张居正《请稽查章奏随事考成以修实政疏》【原文】盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。若询事而不考其终，兴事而不加屡省，上无综核之明，人怀苟且之念，虽使尧舜为君，禹皋为佐，恐亦难以底绩而有成也。【释义】这段话是明朝首辅张居正上疏明神宗实行考成法时提到的。意思是说，大凡国家大事，制定法令条例并不难，难的是有法必依。1573 年，即万历元年，张居正上《请稽查章奏随事考成以修实政疏》，提出了著名的考成法。“考成”，即考核官吏的政绩，实行赏罚，奖廉惩贪，以此来整治官吏争权夺势、玩忽职守的不良之风。28究天人之际，通古今之变【讲话原文】人事有代谢，往来成古今。历史研究是一切社会科学的基础，承担着“究天人之际，通古今之变”的使命。世界的今天是从世界的昨天发展而来的。今天世界遇到的很多事情可以在历史上找到影子，历史上发生的很多事情也可以作为今天的镜鉴。重视历史、研究历史、借鉴历史，可以给人类带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。所以说，历史是人类最好的老师。【场合】致第二十二届国际历史科学大会的贺信(2015年8月23日)【出处】司马迁《报任安书》【原文】究天人之际，通古今之变。【释义】司马迁在致任少卿的信中自叙撰写《史记》的心志，有“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的话。即用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古至今的变化，形成一家的学说。这一说法影响深远，不少人以此作为人生格言，或以标示学术追求鹄的。29靡不有初，鲜克有终【讲话原文】“靡不有初，鲜克有终。”实现中华民族伟大复兴，需要一代又一代人为之努力。中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天。【场合】在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年上的讲话（2015年9月3日）【出处】《诗经·大雅》【原文】荡荡上帝，下民之辟；疾威上帝，其命多辟；天生烝民，其命匪谌；靡不有初，鲜克有终。【释义】习大大引用《诗经·大雅》里的雅韵正声，是在世界瞩目中国的历史性时刻，用回荡时空的有力声音见证着中华文明历久弥新的文化活力，是把中华民族源远流长的严明智慧，共享给警醒战争、维护和平的所有世界友人。30得其大者可以兼其小【讲话原文】看待中美关系，要看大局，不能只盯着两国之间的分歧，正所谓“得其大者可以兼其小”。中美两国经济总量占世界三分之一、人口占世界四分之一、贸易总量占世界五分之一。这两个“大块头”不合作，世界会怎样？历史和现实都表明，中美两国合则两利、斗则俱伤。【场合】接受《华尔街日报》采访(2015年9月22日)【出处】《唐宋八大家文集·欧阳修》【原文】得其大者可以兼其小。【释义】原意是指做学问要从大的根本处着眼，学好了根本的大道理，才可兼及旁枝末节，对于国与国之间的关系，可以理解为国家之间的交往也要把握大局，不能只盯着两国之间的分歧。31桃李不言，下自成蹊【讲话原文】去年，两国双边贸易额、双向投资存量、人员往来总数都创历史新高。我们围绕伊朗核、朝核、南苏丹、阿富汗、中东等国际和地区热点问题，以及抗击埃博拉病毒、打击恐怖主义等全球性问题保持密切沟通和协调。“桃李不言，下自成蹊。”这些成果丰硕的“跨越太平洋的合作”，有力展现了中美关系发展的蓬勃生机和巨大潜力。【场合】在华盛顿州当地政府和美国友好团体联合欢迎宴会上的演讲(2015年9月22日)【出处】《史记·李将军列传》【原文】桃李不言，下自成蹊。【释义】原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。32量腹而受，量身而衣【讲话原文】中国人讲：“量腹而受，量身而衣。”各国要根据自身禀赋特点，制定适合本国国情的发展战略。国际社会要帮助发展中国家加强能力建设，根据他们的实际需求，有针对性地提供支持和帮助。【场合】在联合国发展峰会上的讲话(2015年9月26日)【出处】《文子》【原文】量腹而受，量身而衣。【释义】知道肚量的大小才去接受（吃多少东西），知道身材的高低才能穿（合适的）衣服。33积力之所举，则无不胜也【讲话原文】中国有句古语：“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”越南有句俗语：“独木难成林，三树聚成山。”我期待着访问期间同越南领导人进行深入沟通，规划今后一个时期中越关系发展方向，使中越关系行稳致远。【场合】在越南《人民报》发表题为《携手开创中越关系的美好明天》的署名文章(2015年11月5日)【出处】(汉)刘安《淮南子·主术训》【原文】君人者不下庙堂之上，而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。故积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。【释义】指聚集众人的力量和智慧兴办事业,就没有不成功的。34与其坐而论道，不如起而行之【讲话原文】与其坐而论道，不如起而行之。让我们继续发扬同舟共济的伙伴精神，通过我们的行动，努力形成各国增长相互促进、相得益彰的合作共赢格局，开创世界经济更加美好的未来！【场合】在二十国集团领导人第十次峰会第一阶段会议上关于世界经济形势的发言(2015年11月15日)【出处】《周礼·冬官考工记》【原文】国有六职，百工与居一焉，或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。【释义】后人常用“与其坐而论道，不如起而行之”来表达行动胜于空谈的意思。35凡治国之道，必先富民【讲话原文】中国古代哲人说：“凡治国之道，必先富民。”发展的最终目的是造福人民，必须让发展成果更多惠及全体人民。【场合】《发挥亚太引领作用、应对世界经济挑战——在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲》（2015年11月18日）【出处】（春秋）管仲《管子·治国第四十八》【原文】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。【释义】《管子》是先秦诸子中成书较早的一部经典，记载了春秋时期齐国政治家管仲的治国思想，他主张：“凡治国之道，必先富民。”大凡治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。他通过“治国常富，乱国常贫”的鲜明对比，得出了“必先富民，然后治之”的结论。管子将富民作为治国的第一要务,在先秦诸子中是独一无二的，“十三五”时期是全面建成小康社会决胜阶段，“十三五”规划必须紧紧围绕实现这个奋斗目标来制定。到2020年全面建成小康社会，是我们党对人民、对历史作出的庄严承诺，于中不难看出《管子》富民思想千年相承的发展脉络。36愚公移山【讲话原文】消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命。全面建成小康社会，是我们对全国人民的庄严承诺。脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响。我们要立下愚公移山志，咬定目标、苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚战，确保到2020年所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会。【场合】在中央扶贫开发工作会议上的讲话 (2015年11月27日至28日)【出处】《列子·汤问》【原文】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【释义】扶贫工作是一项艰巨的任务，打赢脱贫攻坚战，不在一朝一夕，而在于持之以恒、久久为功。习近平总书记在关于扶贫工作的讲话中，用“愚公移山”的典故，意在指出，做好扶贫工作需要有愚公精神，不怕困难、勇往直前，方能达到水滴石穿、绳锯木断的良好成效。37志合者，不以山海为远【讲话原文】“志合者，不以山海为远。”中国和南非虽然远隔千山万水，但两国人民友谊历久弥坚。早在南非人民反种族隔离斗争时期，中国人民就坚定支持南非人民争取平等、自由、解放的正义事业，同南非人民同呼吸、共命运、心连心，结下了深厚情谊。【场合】在南非《星报》发表题为《让友谊、合作的彩虹更加绚丽夺目》的署名文章(2015年12月1日)【出处】晋·葛洪《抱朴子·博喻》【原文】志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。【释义】如果两人志趣相同，他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。追求不同的人，即使在身边也不会觉得亲近。38锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦【讲话原文】“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。”我们坚持有腐必惩、有贪必肃。同时，我们着力解决发生在基层和群众身边的不正之风和腐败问题，让正风反腐给老百姓带来更多获得感。【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）【出处】（西汉）桓宽《盐铁论·后刑》【原文】古之君子，善善而恶恶。人君不畜恶民，农夫不畜无用之苗。无用之苗，苗之害也；无用之民，民之贼也。鉏（同锄）一害而众苗成，刑一恶而万民悦。虽周公、孔子不能释刑而用恶。【释义】《盐铁论》是西汉桓宽根据著名的“盐铁会议”记录整理撰写的重要史书，其中《后刑》一篇是关于刑罚的辩论。这句话的意思是：锄去一些野草，禾苗就能很好地生长；惩罚少数对人民有危害的人，百姓就会高兴。39新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿【讲话原文】这些问题是关系党和国家政治安全的大问题，难道还不是政治吗？还用得着闪烁其词、讳莫如深吗？“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”如果不除恶务尽，一有风吹草动就会死灰复燃、卷土重来，不仅恶化政治生态，更会严重损害党心民心。有人说，如果这一次还是出现反弹、出现回潮，那人民就失望了。所以，军令状不是随便立的，我们说到就要做到。【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）【出处】（唐）杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其四【原文】常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人间行路难。【释义】《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》是杜甫在公元764年二月由阆州还成都的途中所作的组诗，这是其中第四首。新松指此前种下的四棵小松，诗人希望它们长得快、长得高，而那些杂生侵蔓的恶竹，诗人认为必须把它们除去。“千尺”、“万竿”都是夸张，以此表现诗人的爱憎。《杜诗镜铨》认为这两句“兼寓扶善疾恶意”。40身之主宰便是心，不能胜寸心，安能胜苍穹【讲话原文】全面从严治党，既要注重规范惩戒、严明纪律底线，更要引导人向善向上，发挥理想信念和道德情操引领作用。“身之主宰便是心”；“不能胜寸心，安能胜苍穹”。“本”在人心，内心净化、志向高远便力量无穷。【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）【出处】（明）王阳明《传习录》【原文】身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。【释义】王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家、军事家，《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，包含了其主要哲学思想。王阳明提倡“致良知”，强调“知行合一”。“身之主宰便是心”意在强调心的主导地位，心正则身修。41将教天下，必定其家，必正其身【讲话原文】不少领导干部不仅在前台大搞权钱交易，还纵容家属在幕后收钱敛财，子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财。有的将自己从政多年积累的“人脉”和“面子”，用在为子女非法牟利上，其危害不可低估。古人说：“将教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爷，废职亡家。”“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。”【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）【出处】（宋）赵湘《本文》【原文】古之人将教天下，必定其家，必正其身；将正其身，必治其心；将治其心，必固其道。【释义】《大学》指出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这样不断递进的“八条目”。赵湘《本文》中的这段话也是这个意思：要想治理好天下，就一定要治理好家庭、修养自身品德；要想修养自身品德，就一定要端正好自己的思想；要端正自己的思想，就要稳固自己的道。42浇风易渐，淳化难归【讲话原文】当前，有的地方和部门正气不彰、邪气不祛；“明规矩”名存实亡，“潜规则”大行其道；求真务实、埋头苦干的受到排挤，好大喜功、急功近利的如鱼得水。这种风气不纠正、不扭转，对干部队伍杀伤力很大。“浇风易渐，淳化难归。”净化政治生态同修复自然生态一样，绝非一朝一夕之功，需要综合施策、协同推进。【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）【出处】（唐）王勃《上刘右相书》【原文】是知源洁则流清，形端则影直，大道起而仁义息，神化周而市狱定。虽复体元立教，眚灾耀知远之书；顺时宰物，宥罪发精微之典。而况浇风易渐，淳化难归？【释义】王勃为“初唐四杰”之首，《上刘右相书》是王勃的成名之作。麟德初年，右相刘祥道巡行关内，王勃上书自陈，这就是《上刘右相书》。这句话的意思是：浮夸浅薄的风气易于滋长，淳朴敦厚的教化难于恢复。因此，应该防微杜渐、从源头遏制，并且综合施策、协同推进，来净化政治生态。43功以才成，业由才广【讲话原文】“功以才成，业由才广。”科学技术是人类的伟大创造性活动。一切科技创新活动都是人做出来的。【场合】在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上的讲话（2016年5月30日）【出处】西晋·陈寿《三国志·蜀书九》【原文】今方扫除强贼，混一区夏，功以才成，业由才广，若舍此不任，防其后患，是犹备有风波而逆废舟楫，非长计也。【释义】习近平总书记引用《三国志》中“功以才成，业由才广”的话，旨在告诫我们，功绩是凭借才能而成就的，事业是由于才能而拓展的。只有“择天下英才而用之”，才能不断开拓各项事业的新局面。44志不立，天下无可成之事【讲话原文】“志不立，天下无可成之事。”理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。【场合】在中国共产党成立95周年大会上的讲话(2016年7月1日)【出处】（明）王阳明《教条示龙场诸生》【原文】志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。【释义】志向要是不能立定，天下便没有可以做成功的事情。45相知无远近，万里尚为邻【讲话原文】　“相知无远近，万里尚为邻。”中拉重在互信互助、互利互惠、互学互鉴，符合时代潮流，也符合双方人民根本利益，是新时期南南合作的典范。【场合】在秘鲁国会上的演讲（2016年11月21日）【出处】唐·张九龄《送韦城李少府》【原文】送客南昌尉，离亭西候春。野花看欲尽，林鸟听犹新。别酒青门路，归轩白马津。相知无远近，万里尚为邻。【释义】只要彼此相知，即使相隔万里也可以像邻居一样。46新故相推，日生不滞【讲话原文】“新故相推，日生不滞。”即将到来的2017年，中国共产党将召开第十九次全国代表大会，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党要继续发力。【场合】在2017年新年贺词上的讲话(2016年12月31日)【出处】(清初)王夫之《尚书引义·太甲》【原文】日月之形，万古不变；新故相推，日生不滞【释义】意思是新旧事物交替变更，不会随着时间的变化而停滞不前，2017年新年贺词中，习近平主席引用了“新故相推，日生不滞”。表达中国共产党将召开第十九次全国代表大会，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党继续发力。47积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也【讲话原文】我们要保护好生态环境，推动经济、社会、环境协调发展，实现人与自然、人与社会和谐。要落实联合国2030年可持续发展议程，实现全球范围平衡发展。“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”只要我们牢固树立人类命运共同体意识，携手努力、共同担当，同舟共济、共渡难关，就一定能够让世界更美好、让人民更幸福。【场合】在世界经济论坛2017年年会开幕式上的主旨演讲（2017年1月17日）【出处】汉·刘安《淮南子·主术训》【原文】君人者不下庙堂之上，而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。故积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。【释义】《淮南子·主术训》这段话阐述了君无为而臣有为的道理：智慧不足以治国，勇力不足以逞强，那么个人的才智也不值得依恃，这是明摆着的道理。然而国君足不出朝廷却能周知天下大事，这是因为他能以身边的事情推知其他事情，以身边的人推知其他人。从而得出如下观点：“故积力之所举,则无不胜也；众智之所为,则无不成也。”这两句变换文词，可合译为：聚集众人的力，意思是聚集一切力量采取行动，没有什么不可以胜利的；集思广益来做事情，没有什么不可以成功的。48和羹之美，在于合异【讲话原文】坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界。“和羹之美，在于合异。”人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉。世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。不同历史和国情，不同民族和习俗，孕育了不同文明，使世界更加丰富多彩。文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。文明差异不应该成为世界冲突的根源，而应该成为人类文明进步的动力。【场合】在联合国日内瓦总部的演讲《共同构建人类命运共同体》(2017年1月18日)【出处】(晋)陈寿《三国志·夏侯玄传》【原文】夫和羹之美，在于合异，上下之益，在能相济，顺从乃安，此琴瑟一声也，荡而除之，则官省事简，二也。【释义】“和羮之美，在于合异”,出自曹魏时期的夏侯玄与司马懿对话。夏侯玄这句话的意思是，制作羹汤的美味，在于调和各种不同的滋味，上下之间之所以能够相互获益，在于能够相互帮助和促进。习主席引用“和羮之美，在于合异”，旨在强调“文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。文明差异不应该成为世界冲突的根源，而应该成为人类文明进步的动力”。中华民族历来包容性极强，这是我们屹立不倒的原因，世界文明应当采纳中华民族的智慧，推动不同文明之间的交流学习。49虚心公听,言无逆逊,唯是之从【讲话原文】中共各级党委要为民主党派、工商联和无党派人士履行职能提供支持，认真听取和积极采纳党外人士意见和建议，协助民主党派加强自身建设。“虚心公听，言无逆逊，唯是之从。”这是执政党应有的胸襟。“凡议国事，惟论是非，不徇好恶。”这是参政党应有的担当。参政党一个重要职责是让执政党听到各方面声音，特别是批评的意见。同志们要敢于讲真话、建诤言，客观反映情况。【场合】在人民大会堂同党外人士共迎新春时的讲话(2017年1月22日)【出处】(北宋)王涣之《宋史》【原文】虚心者,虚其心也；公听者,不私也。【释义】这句话是指要以虚心的态度,公正地听取对国家大事的不同意见,一视同仁地看待人和事物。无论是什么样的意见建议,顺意的或者是不同的,都以实事求是的方法和态度对待。二十六、可用于年终大会（年会）报告结尾、过渡的诗词古语01其作始也简，其将毕也必巨【原文】“其作始也简，其将毕也必巨。”我们要永远保持清醒头脑，继续发扬筚路蓝缕、以启山林那么一种精神，继续保持空谈误国、实干兴邦那么一种警醒，敢于战胜前进道路上的一切困难和挑战，使中国特色社会主义道路始终成为中华民族创造辉煌的必由之路，始终成为中华民族实现伟大复兴的必由之路，始终成为中华民族为人类作出新的更大贡献的必由之路。——在2015年春节团拜会上的讲话（2015年2月17日）“其作始也简，其将毕也必巨。”96年来，我们党团结带领人民取得了举世瞩目的伟大成就，这值得我们骄傲和自豪。同时，事业发展永无止境，共产党人的初心永远不能改变。唯有不忘初心，方可告慰历史、告慰先辈，方可赢得民心、赢得时代，方可善作善成、一往无前。——在瞻仰中共一大会址时的讲话（2017年10月31日）【释义】出自《庄子》。意思是：有些事情开始时极其微小，不被重视，后来却发展壮大起来，成就了一番大事业。【用法】“其作始也简，其将毕也必巨”表达的是对事业由小到大的坚定信念，因此很适合放在结尾，号召大家撸起袖子加油干、朝着目标向前冲。【举例】同志们，“其作始也简，其将毕也必巨。”我们继承昨天的事业，进行今天的奋斗，更要开辟明天的道路。全体干部职工要始终保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，锐意进取，埋头苦干，奋力开创新时代下……的崭新篇章！02潮平两岸阔，风正一帆悬【原文】“潮平两岸阔，风正一帆悬。”展望未来，让我们手拉手、肩并肩，共同开创中巴全面战略伙伴关系更加美好的未来，共同谱写中拉全面合作伙伴关系的壮丽诗篇，共同为人类和平与发展的崇高事业作出新的更大的贡献！——在巴西国会的演讲（2014年7月16日）【释义】出自唐代诗人王湾《次北固山下》。具体意思就不用解释了，这意境一看就懂。【用法】从大大的原文中可以看出，这句诗很适合用来展望一个美好、光明的未来，因此也就很适合放在结束语部分。【举例】——同志们，“潮平两岸阔，风正一帆悬。”展望未来（明年/今后五年），只要我们不忘初心、接续奋斗，就一定能够推动XX的航船劈波斩浪、胜利前行，驶向光辉的彼岸！——同志们，“潮平两岸阔，风正一帆悬。”展望未来（明年/今后五年），我们要不忘初心、接续奋斗，奋力谱写新时代下……的壮丽篇章，为建设……作出新的更大贡献！03靡不有初，鲜克有终【原文】“靡不有初，鲜克有终。”实现中华民族伟大复兴，需要一代又一代人为之努力。中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天。——在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话（2015年9月3日）【释义】出自《诗经》。意思是：善始者很多，善终者很少。【用法】从原文和释义可以看出，“靡不有初，鲜克有终”强调了成绩属于过去，关键是要善始善终。这就很适合作为从总结成绩到部署下步工作的过渡句。【举例】——“靡不有初，鲜克有终。”新的一年，是......的关键之年（收官之年）。完成全年的目标任务，既面临难得的发展机遇，也面对严峻的困难挑战，迫切需要全体干部职工团结一心、奋力拼搏。重点是做好以下XX个方面工作。——“靡不有初，鲜克有终。”我们要继续保持今年的良好势头，咬定明年新目标不放松，重点做好以下XX个方面工作。04凡是过去，皆为序章【原文】莎士比亚说：“凡是过去，皆为序章。”英国议会在增进两国社会各界交流、促进双边关系发展上发挥着越来越重要的作用。希望各位议员登高望远，继续做中英关系的积极推动者、中英友好的贡献者、中英合作的支持者，为中英关系更广阔、更光明的未来铺设理解之路、架起合作之桥。——在英国议会上的演讲（2015年10月20日）【释义】出自莎士比亚的戏剧《暴风雨》。意思是：过去发生的事情，是未来将要发生的事情的序曲和开端。【用法】“凡是过去，皆为序章”强调了过去的成绩是未来发展的重要基础和序曲。这就很适合作为从总结成绩到部署下步工作的过渡句。【举例】——“凡是过去，皆为序章。”XX的发展又翻开了崭新的一页，我们要不忘初心、继续前进，以更大的干劲、更实的作风，全力做好新一年的各项工作。——“凡是过去，皆为序章。”过去一年取得的成绩，为今后发展积累了良好位势。我们要矢志笃行、高位求进，力争新的一年再创新的辉煌。重点是做好以下XX个方面工作。——“凡是过去，皆为序章。”XX的发展前后相续，今天的奋斗成就明天的辉煌。站在新的起点上，全体干部职工要鼓足干劲、乘势而上，努力争取更大成绩。重点是做好以下XX个方面工作。05自知者英，自胜者雄【原文】“自知者英，自胜者雄。”民族复兴梦想越接近，改革开放任务越繁重，越要加强党的建设。——在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话（2016年10月21日）【释义】出自王通的《中说》。意思是：能够正确认识自己，并且战胜自己的人，才是真的英雄。【用法】用于“自身建设”：从大大讲话原文中可以看出，“自知者英，自胜者雄”主要用来讲党的自身建设。因此，凡是强调自身建设的地方，都可以用这句古语。用于“从成绩到问题的过渡”：从 “自知者英，自胜者雄”的本义也可以看出，这句话强调自知之明的重要性。所以，也可以用作成绩到问题的过渡句。【举例】—— 自身建设“自知者英，自胜者雄。”形势越严峻，任务越艰巨，领导班子和班子成员越要带头加强自身建设，不断超越自己、突破局限，切实发挥表率示范作用。——自身建设“自知者英，自胜者雄。”要用好批评和自我批评这个武器，深查细照、笃行实改，不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。—— 过渡句“自知者英，自胜者雄。”成绩属于过去，挑战如影随形。我们必须时刻保持危机感和紧迫感，再接再厉，再鼓干劲，为完成全年目标任务作出更大贡献。—— 过渡句“自知者英，自胜者雄。”面对成绩，我们务必保持清醒头脑、增强忧患意识，时刻警惕“一篙松劲退千寻”的危险，以打持久战的心态、打攻坚战的状态，不断砥砺前行。二十七、可用于讲话稿的7句古语：让人舒服，让人明白！1、多下及时雨，少放马后炮在事情发生的时候给别人提供帮助，胜过时过境迁之后说闲话。在这个世界上，愿意给人提供帮助的永远是少数，而那些“站着说话不腰疼”的永远是多数，他们什么也不做，却喜欢在背后指手画脚。人交朋友，一定要看清楚，肯落在行动上的才是真朋友。2、苗好一半谷，妻好一半福插秧的时候，苗如果优良，能提高谷子一半的产量，娶妻如果娶好了，是你后半生的福气。俗话说“妻贤夫祸少”，在一个家庭里，妻子起着十分重要的作用，“娶妻娶德不娶色”，娶媳妇择偶的标准是心灵美不是外表美。3、铁匠没样，边打边像铁匠打铁和裁衣服、盖房子不一样，没有精确的规划，铁匠下锤的时候，有的时候下手轻，有的时候下手重，击打的位置也不是什么标准模式，不过是随心而动，但是打着打着，一件精美的器物就打出来了。在这个世界上，很多事情不需要“三思而后行”，王阳明常说“知行合一”，知道一定要落在行动上才算知道，只有在不断地实践中，才能不断的修正自己的认识，才能渐渐地把事情做对，就像打铁一样，边打边修正，打着打着，一件精美的器物就出来了。4、学好三年，学坏三天俗话说，从善如登。从恶如崩。学习好的就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样迅速。好习惯的养成需要很久的积累，但是坏习惯的养成却是几次就够了。所以一定要防微杜渐，不要因为一时的懒惰和懈怠而误入歧途，不然后果将不堪设想。5、黄连救人无功，人参杀人无过黄连和人参都是药材，一个清热去火，一个补中益气，都能治病救人。但是人们却喜欢人参，厌恶黄连。原因是，他们虽然都能治病救人，黄连却很苦，所以人们厌恶他。是药就有三分毒，人参用错了也能害人，但是人们对人参的态度却比黄连好得多。生活中的有很多人就像黄连，明明是好心，也经常做好事，但是嘴巴却经常不留情面，讽刺挖苦别人。不留口德的人，哪怕是做了好事，也不会被人感谢。6、能大能小是条龙，只大不小是条虫在《三国演义》里，曹操煮酒论英雄，就曾经说过，“龙能大能小，能升能隐，大的时候能吞雨吐雾，小的时候能隐介藏形，升的时候能够飞腾在在宇宙之间，隐逸的时候，能够潜藏在波涛之内，龙乘时变化，可比世间英雄。”人要像龙一样，要懂得趁势，不要一味逞强，要懂得顺时而动，这并不是让人抛弃原则，而是让人根据不同的情况，调整自己对待人或事的态度和方法，以此掌握主动，只有这样，才是真正的大道。7、冬长三月，迟早打春冬天再长，春天也会到来。人人都厌恶坏事，喜欢好事，但是谁也不可能一生一帆风顺，也不可能一生只走霉运。运气不好的时候，请相信否极泰来，做好自己份内的事情，不要怨天尤人，好好提高自己，静静等待，转机一定会出现。二十八、总书记在2011-2014年52个场合讲话中引用的中国经典诗词、名句和民间谚语一．2014年11月22日在楠迪同太平洋岛国领导人举行集体会晤并发表主旨讲话时引用：1.“春种一粒粟，秋收万颗子”。（出自 唐·李绅《悯农二首》）二．2014年11月21日在斐济媒体发表题为《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》的署名文章中引用：1.“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”。（出自 春秋·老子《道德经》）三．2014年11月21日在奥克兰出席新西兰各界举行的欢迎招待会讲话中引用：1.“投我以木瓜，报之以琼琚”。（出自 《诗经·卫风·木瓜》）四．2014年11月20日在惠灵顿同新西兰总理约翰·基会谈时引用：1.“兄弟同心，其利断金”。（出自 《周易·系辞上》。多次引用）五．2014年11月17日在澳大利亚联邦议会发表题为《携手追寻中澳发展梦想 并肩实现地区繁荣稳定》的演讲中引用：1.“同心而共济，始终如一，此君子之朋也”。（出自 宋·欧阳修《朋党论》）2.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》。多次引用）3.“己所不欲，勿施于人”。（出自《论语·颜渊篇》。多次引用）4.“大海之阔，非一流之归也”。（出自 明·冯梦龙《东周列国志》）六．2014年11月14日在澳大利亚媒体发表题为《开创中澳关系更加精彩新篇章》的署名文章中引用：1.“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源”。（出自 唐·魏征《谏太宗十思疏》.多次引用）七．2014年11月14日在澳大利亚媒体发表题为《开创中澳关系更加精彩新篇章》的署名文章中引用：1.“志合者，不以山海为远”。（出自 晋·葛洪《抱朴子·博喻》）八．2014年11月12日在人民大会堂举行宴会欢迎美国总统奥巴马来华进行国事访问中引用：1.“志行万里者，不中道而辍足”。（出自 晋·陈寿《三国志·吴书·陆逊传》）九．2014年11月10日，在北京为出席亚太经合组织第二十二次领导人非正式会议的各经济体领导人及配偶举行欢迎晚宴前致辞引用：1.“上善若水，水利万物而不争”。（出自 老子《道德经》）2.“智者乐水，仁者乐山”。（出自 《论语》·雍也篇）十．2014年11月9日出席2014年亚太经合组织（APEC）工商领导人峰会并作主旨演讲中引用：1.“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”。（出自 刘禹锡《秋词》）十一．2014年10月31日在全军政治工作会议上发表的重要讲话中引用：1.“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。（出自 刘禹锡《浪淘沙》）2.“落一子而活全局”。（民间谚语）3.“欲治兵者，必先选将”。（出自 唐·张九龄《选卫将》第八章）4.“德者，才之帅也”。（司马光在《资治通鉴》中主张选拔官吏的标准）5.“大帽子底下开小差”。（民间俚语）6.“宜将剩勇追穷寇”。（出自 毛泽东的《七律·人民解放军占领南京》）7.“知能不举，则为失材；知恶不黜，则为祸始”。（出自 《唐太宗传》）8.“逆水行舟，一篙不可放缓；滴水穿石，一滴不可弃滞”。（未知）9.“制先定则士不乱，士不乱则刑乃明”。（出自 《尉缭子·制谈》）10.“执干戈以卫社稷”。（出自 《礼记·檀弓下》）十二．2014年10月28日受中央政治局委托，就《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》起草情况向全会作说明中引用：1.“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”。（出自 明·张居正《请稽查章奏随事考成以修实政疏》）2.“法立，有犯而必施；令出，唯行而不返”。（出自 唐代王勃《上刘右相书》）十三．2014年10月13日在主持中共中央政治局就我国历史上的国家治理进行第十八次集体学习时引用：1.“民惟邦本”。 （出自《尚书·五子之歌》。多次引用）2.“政得其民”。（出自《尚书·五子之歌》。多次引用）3.“礼法合治”。（出自《荀子·修身》。多次引用）4.“德主刑辅”。（出自《汉书·董仲舒传》，汉武帝时期立法的指导思想。多次引用）十四．2014年10月8日在党的群众路线教育实践活动总结大会上发表重要讲话中引用：1.“伤其十指，不如断其一指”。（出自 毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第九节）2.“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下”。（出自 唐太宗《帝范》卷四）3.“观于明镜，则瑕疵不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身”。（出自 汉末魏初 王粲《仿连珠》）4.“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。（出自 王允《论衡》）5.“为之于未有，治之于未乱”。（出自《老子·道德经》第六十四章）6.“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。（出自 魏徵《魏郑公文集·谏太宗十思疏》）7.“奢靡之始，危亡之渐”。（出自 《新唐书》卷一五《长孙无忌列传》）8.“温水煮青蛙”。（民间谚语）9.“像割韭菜一样，割了一茬长一茬”。（民间谚语）10.“不矜细行，终累大德” 。（出自《尚书•旅獒》）11.“道私者乱，道法者治”。（出自《韩非子·诡使》）十五．2014年9月30日在庆祝中华人民共和国成立65周年招待会上的讲话中引用：1.“一唱雄鸡天下白”。（出自 毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》）2.“天行健，君子以自强不息”。（出自《周易·乾》）3.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》）4.“浩渺行无极，扬帆但信风”。（出自 唐朝末年湖北荆门僧尚颜所写五言律诗《送朴山人归新罗》）十六．2014年9月24日，在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话中引用：1.“有朋自远方来，不亦乐乎”。（出自《论语·学而》）2.“协和万邦”。（出自《尚书·尧典》）3.“亲仁善邻，国之宝也”。（出自《左传·隐公六年》）4.“四海之内皆兄弟也”。（出自《论语·颜渊》）5.“远亲不如近邻”。（出自 元·秦简夫《东堂老》第四折）6.“亲望亲好，邻望邻好”。（民间谚语）7.“物之不齐，物之情也”。（出自《孟子·滕文公上》）8.“独学而无友，则孤陋而寡闻”。（出自《礼记·学记》）9.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》。多次引用）10.“只此一家，别无分店”。（民间谚语）11.“温故而知新”。（出自《论语·为政》）十七．2014年9月21日在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话中引用：1.“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民”。（出自 清代魏源《默觚下·治篇五》）2.“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”。（出自 春秋《管子·牧民》 ）3.“天视自我民视，天听自我民听”。（出自《尚书·泰誓》）4.“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也”。（出自 春秋 《管子·九守》）5.“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也”。（出自 明代冯梦龙《东周列国志》）6.“名非天造，必从其实”。（出自 清代王夫之《思问录外篇》〕7.“为者常成，行者常至”。（出自《晏子春秋》）十八.2014年9月18日在印度世界事务委员会发表题为《携手追寻民族复兴之梦》的演讲中引用：1.“强不执弱，富不侮贫”。（出自《墨子·兼爱中》）2.“博观而约取，厚积而薄发”。（出自 宋代诗人苏轼的《杂说送张琥》）3.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。（出自《论语·述而》）4.“己所不欲，勿施于人”。（出自《论语·颜渊篇》）5.“己欲立而立人，己欲达而达人”。（出自《论语·雍也》）6.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》。并多次引用）7.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” 。（出自《礼记·中庸》）十九．2014年9月12日在上海合作组织成员国元首理事会第十四次会议上的讲话中引用：1.“为国者以富民为本”。（出自 东汉·王符《潜夫论·务本》）2.“民齐者强”。（出自 《荀子》）3.“他山之石，可以攻玉”。（出自《诗经·小雅·鹤鸣》）二十．2014年9月9日同北京师范大学师生代表座谈时讲话中引用：1.“经师易求，人师难得”。 （出自《北周书·卢诞传》）2.“师也者，教之以事而喻诸德者也”。（出自《礼记》）3.“师者，人之模范也”。（出自 汉代学者杨雄《法言·学行》）4.“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。（出自 宋代诗人柳永的《蝶恋花》）5.“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存”。（出自《荀子·大略》）6.“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。（出自庄子《逍遥游》）7.“出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。（出自 陶行知著《陶行知教育名篇》）8.“学而不厌，诲人不倦”。（出自 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》）9.“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂”。（未知）二十一．2014年7月15日在巴西福塔莱萨举行的金砖国家领导人第六次会晤上发表了题为《新起点新愿景新动力》的讲话中引用：1.“同声相应，同气相求”。（出自《易·乾》）2.“志之所趋,穷山距海不能限” 。（出自 清代金缨《格言联璧·学问》）二十二．2014年7月9日在第六轮中美战略与经济对话和第五轮中美人文交流高层磋商联合开幕式上的致辞《努力构建中美新型大国关系》中引用：1.“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也”。（出自 宋·苏轼《代侯公说项羽辞》）2.“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”。 （出自 宋·阮阅《诗话总龟前集》卷三十引《古今诗话》）3.“聪者听于无声，明者见于未形”。（出自《史记》淮南衡山列传。多次引用）4.“只要功夫深，铁杵磨成针”。（出自 宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》）5.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。（出自 春秋·楚·李耳《老子》第64章 ）二十三．2014年6月28日在和平共处五项原则发表60周年纪念大会上发表题为《弘扬和平共处五项原则 建设合作共赢美好世界》的讲话中引用：1.“和为贵”。（ 出自《论语·学而》）2.“和而不同”。（出自《论语·子路》）3.“协和万邦”（出自《尚书·尧典》）4.“兼爱非攻”。（出自《墨子·兼爱》）5.“凡益之道，与时偕行”。（出自《易经》）6.“合则强，孤则弱”。（出自《管子·霸言》）7.“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。（出自1990年12月费孝通在东京召开的“东亚社会研究国际研讨会”上发表的题为《人的研究在中国——个人的经历》的演讲）8.“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。（出自《礼记·中庸》）9.“大道之行也，天下为公”。（出自 《礼记·礼运》）10.“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言”。（出自《庄子·人间世》）11. “法者，天下之准绳也”。（出自 周·春秋 文子 《文子》）二十四．2014年6月9日在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上的讲话中引用：1.“天行健，君子以自强不息”。（出自《周易·乾》。多次引用）2.“聪者听于无声，明者见于未形”。（出自《史记》淮南衡山列传。多次引用）3.“周虽旧邦，其命维新”。（出自《诗经·大雅·文王》）4.“苟日新，日日新，又日新”。（出自《礼记•大学》。多次引用）5.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。（出自荀子《劝学篇》）6.“盖有非常之功，必待非常之人”。 （出自 汉武帝的下诏求贤书《汉书·武帝本纪》）7.“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁”。（出自《诗经·大雅·文王》）8.“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”。（出自《管子·修权》）9.“顺木之天，以致其性”。（出自柳宗元《种树郭橐驼传》）10.“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。（出自 清代诗人龚自珍古诗《已亥杂诗》）二十五．2014年5月21日在亚洲相互协作与信任措施会议第四次峰会上发表题为《积极树立亚洲安全观 共创安全合作新局面》的讲话中引用：1.“明者因时而变，知者随事而制”。（出自 汉代桓宽的著作《盐铁论》卷二之忧边第十二篇）2.“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”。（出自 唐代大政治家魏征《谏太宗十思疏》）3.“山积而高，泽积而长”。（出自 唐代刘禹锡《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑铭》）4. “亲望亲好，邻望邻好”。（民间谚语。多次引用）二十六．2014年5月4日在北京大学师生座谈会上的讲话《青年要自觉践行社会主义核心价值观》中引用：1.“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”。（出自李大钊《青春》）2.“行百里者半九十”。（出自 西汉·刘向《战国策·秦策五·谓秦王》。多次引用）3.“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。（出自《礼记·大学》）4.“四维不张，国乃灭亡”。（出自《管子·牧民》）5.“天下兴亡，匹夫有责”。（《左传》、《列女传》为原始出处,顾炎武最早在《日知录·正始》中提出概念，而八字成文的语型则由梁启超提出）6.“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。（出自 清代大画家郑燮的诗《竹石》）7.“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”。（出自 北朝·齐·刘昼《刘子·崇学》）8.“非学无以广才，非志无以成学”。（出自 三国·诸葛亮《诫子书》）9.“学而不思则罔，思而不学则殆”。（出自《论语·为政》）10.“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”（出自 老子《道德经·第六十三章》）11.“民惟邦本”。 （出自《尚书·五子之歌》）12.“天人合一”。（最早出自庄子阐述的思想概念，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体）13.“德不孤，必有邻”。（出自 孔子《论语·里仁》）14.“仁者爱人”。（出自《孟子·离娄下》）15.“与人为善”。（出自 《孟子·公孙丑章句上》）16.“出入相友，守望相助”。（出自《孟子·滕文公上》）17.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。（出自《孟子·梁惠王上》）18.“不患寡而患不均”。（出自《论语·季氏》第十六篇）19.“见善则迁，有过则改”。（出自《周易·益·象》）20.“恰同学少年，风华正茂”。（出自毛泽东《沁园春·长沙》）21.“德者，本也”。（出自《礼记·大学》 ）22.“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶”。（出自 蔡元培语录）23.“见善则迁，有过则改”。（出自《周易·益·象》）24.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。25.“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。（出自 梅贻琦著名论断）二十七．2014年3月30日在比利时《晚报》发表《中欧友谊和合作：让生活越来越好》的署名文章中引用：1.“智者求同，愚者求异”。（出自《黄帝内经•素问•阴阳应象大论篇》）二十八．2104年3月28日在德国柏林科尔伯基金会的演讲中引用：1.“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡” 。（出自孙中山）2.“大邦者下流”。（出自 老子《道德经》）3.“黑云压城城欲摧”。（出自于唐代诗人李贺的作品《雁门太守行》）4.“国虽大，好战必亡”。（出自 战国初期 田和所著《司马法》。多次引用）5.“和而不同”。（出自《论语·子路》）6.“化干戈为玉帛”。（出自出自《淮南子·原道训》）7.“天下大同”。（出自 《礼记·礼运》）8.“己所不欲，勿施于人”。（出自《论语·颜渊篇》。多次引用）二十九．2014年3月27日在巴黎联合国教科文组织总部发表的演讲中引用：1.“一花独放不是春，百花齐放春满园”。（出自 中国古代儿童启蒙书目《古今贤文（合作篇）》）2.萝卜青菜，各有所爱”。（民间谚语）3.“和而不同”。（出自《论语·子路》）4.“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉”；“声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也”；“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？” （出自 中国史学家左丘明在《左传》中记录了齐国上大夫晏子关于“和”的一段话）5.“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。（出自 宋·朱熹《春日》）6.“物之不齐，物之情也”。（出自《孟子·滕文公上》）三．2014年3月27日在中法建交50周年纪念大会上的讲话中引用：1.“不畏浮云遮望眼”。（出自 宋代诗人王安石《登飞来峰》）2.“穷则独善其身，达则兼善天下”。 （出自 《孟子》的《尽心章句上》）3.“五十而知天命”。（出自 孔子《论语·为政》）4.“吃水不忘挖井人”。（民间俚语）5.“五十而知天命”。（出自 孔子《论语·为政》）6.“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。（出自《礼记·中庸》）7.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。（出自 春秋·楚·李耳《老子》第64章 ）三十一．2014年3月23日在荷兰《新鹿特丹商业报》发表题为《打开欧洲之门 携手共创繁荣》的署名文章中引用：“天时不如地利，地利不如人和”。（出自 《孟子·公孙丑下》）三十二.2014年3月18日听取兰考县教育实践活动情况汇报并发表重要讲话中引用：1.“吃别人嚼过的馍没味道”。（民间谚语）2.“敢教日月换新天”。（出自 毛主席《七律•到韶山》）三十三．2014年2月27日主持召开中央网络安全和信息化领导小组第一次会议并发表重要讲话中引用：1.“千军易得，一将难求”。（出自 元·马致远《汉宫秋》第二折）三十四．2014年2月18日会见中国国民党荣誉主席连战率领的台湾各界人士访问团时,发表了《共圆中华民族伟大复兴的中国梦》的重要谈话中引用：1.“精诚所至，金石为开”。（出自《庄子·渔父》）2.“兄弟同心，其利断金”。（出自《周易》）三十五．2014年1月14日在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上发表重要讲话中引用：1.“见善如不及，见不善如探汤”。（出自《论语》）三十六.2014年1月7日在中央政法工作会议上发表重要讲话中引用：1.“公生明，廉生威”。（据王克煜等学者考证这是一则明清官吏引以自戒的座右铭，出自明朝山东巡抚年富之手）三十七.2013年12月31日在全国政协新年茶话会上的讲话中引用：1.“苟日新，日日新，又日新”。（出自《礼记•大学》。多次引用）三十八.2013年10月7日在亚太经合组织工商领导人峰会上的演讲中引用：1.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。（出自 陆游《过山西村》）三十九.2013年10月21日在欧美同学会成立100周年庆祝大会上的讲话中引用：1.“索我理想之中华”。（出自 李大钊1916年8月15日在《晨钟报》创刊上文章《﹤晨钟﹥之使命 》 ）2.“致天下之治者在人才”。（出自 中国北宋学者,理学先驱、思想家和教育家胡瑗在《松滋县学记》）3.“尚贤者，政之本也”。（出自 《墨子·尚贤》）4.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。（出自 北宋诗人范仲淹的《岳阳楼记》）2013年 8月19在全国宣传思想工作会议上发表重要讲话中引用：1.“明者因时而变，知者随事而制”。（出自 汉代桓宽的著作《盐铁论》）四十.2013年6月6日在墨西哥参议院的演讲中引用：1.“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。（出自 庄子《逍遥游》）2.“有志者事竟成”。（出自 《后汉书·耿弇传》）3.“己所不欲，勿施于人”。（出自《论语·颜渊篇》。多次引用）4.“路遥知马力，日久见人心”。（出自 （元·无名氏《争报恩》第一折））5.“一花独放不是春，百花齐放春满园”。（出自 中国古代儿童启蒙书目《古今贤文（合作篇）》）四十一.2013年5月4日在同各界优秀青年代表座谈时的讲话中引用：1.“功崇惟志，业广惟勤”。（出自《尚书·周书》）2.“学如弓弩，才如箭镞”。（出自 袁枚《续诗品·尚识》）3.“以青春之我……，创建青春之国家，青春之民族”。（出自 李大钊《青春》）4.“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。（出自 前半句唐代舒元舆的《贻诸弟砥石命》，完整句《警世贤文》之勤奋篇）5.“行百里者半九十”。（出自 西汉·刘向《战国策·秦策五·谓秦王》）6.“苟日新，日日新，又日新”。（出自《礼记•大学》。多次引用）7.“从善如登，从恶如崩”。（出自 春秋·鲁·左丘明 《国语·周语下》）四十二.2013年4月28日在同全国劳动模范代表座谈时的讲话中引用：1.“一勤天下无难事”。（出自《易经·乾·彖辞》）2.“千里之行始于足下”。（出自 老子《道德经》第64章）四十三.2013年4月7日在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲中引用：1.“海纳百川，有容乃大”。（出自《庄子·秋水篇》）2.“明者因时而变，知者随事而制”。（出自 汉代桓宽的著作《盐铁论》）3.“一花独放不是春，百花齐放春满园”。（出自 中国古代儿童启蒙书目《古今贤文（合作篇）》）4. “亲望亲好，邻望邻好”。（民间谚语。多次引用）四十四.2013年3月23日在莫斯科国际关系学院的演讲《顺应时代前进潮流 促进世界和平发展》中引用：1.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。（出自 唐·李白《行路难》）2.“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡” 。（出自孙中山）3.“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”。（民间谚语）四十五.2013年3月17日第十二届全国人大一次会议闭幕会发表讲话中引用：1.“功崇惟志，业广惟勤”。（出自《尚书·周书》。多次引用）四十六.2013年3月1日在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话中引用：1.“学者非必为仕，而仕者必为学” 。（出自《荀子·大略》）2.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。（出自 孔子《论语·雍也》）3.“学而不思则罔，思而不学则殆”。（出自《论语·为政》）4.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。（出自 子思《礼记·中庸）。多次引用》5.“积跬步以至千里”。（出自 荀子《劝学》，原文“不积跬步,无以至千里 ”）6.“盲人骑瞎马，夜半临深池”。（出自 南朝·宋·刘义庆 《世说新语·排调》）7.“以其昏昏，使人昭昭”。（出自《孟子·尽心下》）四十七.2013年1月22日在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上发表重要讲话中引用：1.“善禁者，先禁其身而后人”。（出自 东汉·荀悦《申鉴·政体》）四十八.2013年1月1日在全国政协新年茶话会上的讲话中引用：1.“东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好”。（出自 毛泽东《清平乐·会昌》）四十九．2012年7月10日在第二届中非民间论坛开幕式上发表题为《推进中非新型战略伙伴关系新发展》的主旨演讲中引用：1.“有朋自远方来，不亦乐乎”。（出自《论语·学而》。多次引用）五十.2012年5月16日在中央党校春季学期第二批入学学员开学典礼上的讲话中引用：1.“裴矩佞于隋而诤于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则诤化为佞；君乐闻其过，则佞化为诤”。（出自 司马光评论《古文辑要》上一个故事）2.“言者无罪，闻者足戒” 。（出自 《诗经·周南·关雎·序》）五十一.2012年2月20日在中国－爱尔兰经贸投资论坛上的讲话中引用：1.“临渊羡鱼，不如退而结网”。（出自《淮南子·说林训》）五十二.2011年9月5日在中央党校2011年秋季学期开学典礼上的讲话《领导干部要读点历史》中引用：1.“择其善者而从之，其不善者而去之”。（出自《论语·述而》）2.“学道不倦、诲人不厌”。（出自《史记·孔子世家》）3.“发愤忘食、乐以忘忧”。（出自 先秦·孔子《论语·述而》）4.“为政之道，任人为先”。 （出自 孔子《论语》）5.“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。（出自《孟子·告子下》）6.“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。（出自 战国·韩非《韩非子·显学》）“协和万邦”《尚书· 尧典》7.“天下大同”。（出自 《礼记·礼运》）8.“德刑相辅”。（出自 《管子》中黄老道家的教育思想）9.“朝闻道，夕死可矣”。（出自 《论语·里仁》）10.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。（出自《孟子·滕文公下》）11.“国而忘家，公而忘私”。（出自《儒林外史》第六回）12.“鞠躬尽瘁，死而后已”。（出自 三国·诸葛亮的《后出师表》）13.“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”。（出自 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》）14.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。（出自 北宋诗人范仲淹的《岳阳楼记》）15.“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。（出自 宋代诗人文天祥《过零丁洋》）16.“天下兴亡，匹夫有责”。（《左传》、《列女传》为原始出处,顾炎武最早在《日知录·正始》中提出概念，而八字成文的语型则由梁启超提出）17.“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。（出自 林则徐《赴戍登程口占示家人》一诗）18.“他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国”。（出自 秋瑾《剑歌》）19.“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。（出自《礼记·中庸》）二十九、习近平总书记讲话、文章引用的古语名言130例解析纵观习近平历次重要讲话、文章发现，他曾数次引用古典诗句、谚语阐述思想。谆谆告诫，语重心长;殷殷期望，寄意深远。1、逢山开道，遇水搭桥讲话情景:2012年2月14日 习近平出席美国副总统拜登及国务卿克林顿举行的欢迎午宴讲话原文:中美作为世界上最大的发展中国家和最大的发达国家，建设新型合作伙伴关系是一项具有重要和深远意义的开创性工作，既没有先例可循，也没有经验可鉴。双方只能如邓小平先生所言:"摸着石头过河";或者如克林顿国务卿所言:"逢山开道，遇水架桥"。中国有首流行歌的歌词这样唱道"敢问路在何方，路在脚下"，习近平说。出处:元·纪君祥《赵氏孤儿》楔子2、风物长宜放眼量讲话情景:2012年2月14日 习近平和美国副总统拜登共同出席中美企业家座谈会讲话原文:善于识别和把握时机。当前，中美都处在转变经济发展方式的关键阶段。两国经济议程高度互补和契合，合作空间广阔。希望两国企业家把握机遇，把众多合作潜力全面转化为互利共赢的实际成果。"风物长宜放眼量。"企业家的眼界决定境界、作为决定地位。出处:毛泽东《七律·和柳亚子先生》3、不畏浮云遮望眼讲话情景:2012年2月14日 习近平和美国副总统拜登共同出席中美企业家座谈会讲话原文:希望企业家们"不畏浮云遮望眼"，不因一时一事的干扰因素而裹足不前，而应着眼长远，拿出更多、更好适合两国消费者需求的产品和服务。出处:王安石《登飞来峰》4、临渊羡鱼，不如退而结网讲话情景:2012年2月20日 习近平在中国-爱尔兰经贸投资论坛上的讲话讲话原文:中国将继续以负责任的方式、在力所能及的范围内，支持欧盟、国际货币基金组织及欧央行为应对欧洲债务问题所作的努力，继续加强同欧盟的政策沟通和协调，促进中欧经贸、投资和金融合作，参与国际社会对欧洲和欧元区的支持行动。我们相信欧洲有智慧、有能力、有办法克服困难，迎来新的发展。中国有句谚语叫作:"临渊羡鱼，不如退而结网"。出处: 《汉书·董仲舒传》5、纵使思忖千百度，不如亲手下地锄讲话情景:2012年2月20日 习近平在中国-爱尔兰经贸投资论坛上的讲话讲话原文:爱尔兰也有句谚语说得好:"纵使思忖千百度，不如亲手下地锄"。今天的中国-爱尔兰经贸投资论坛，既是两国企业家的聚会，也体现了两国工商界齐心协力、抓住机遇、共迎挑战的信心和决心。我深信，只要中爱两国政府和工商界坚定信心，攻坚克难，开拓进取，携手奋进，中爱双边经贸合作一定能乘势而上、大有作为，共同开创更加美好的未来!出处:爱尔兰谚语6、物必先腐，而后虫生讲话情景:2012年11月17日 习近平总书记在十八届中央政治局第一次集体学习时的讲话讲话原文:反对腐败、建设廉洁政治，保持党的肌体健康，始终是我们党一贯坚持的鲜明政治立场。党风廉政建设，是广大干部群众始终关注的重大政治问题。"物必先腐，而后虫生。"年来，一些国家因长期积累的矛盾导致民怨载道、社会动荡、政权垮台，其中贪污腐败就是一个很重要的原因。大量事实告诉我们，腐败问题越演越烈，最终必然会亡党亡国!出处:苏轼《范增论》7、空谈误国讲话情景:2012年11月29日 习近平总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话讲话原文:实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。空谈误国，实干兴邦。我们这一代共产党人一定要承前启后、继往开来，把我们的党建设好，团结全体中华儿女把我们国家建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。出处:(明末)顾炎武先生总结--"清谈误国"。8、雄关漫道真如铁讲话情景:2012年11月29日 习近平总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话讲话原文:中华民族的昨天，可以说是"雄关漫道真如铁"。近代以后，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历史上都是罕见的。但是，中国人民不断奋起抗争，终于掌握了自己的命运。出处:毛泽东《忆秦娥·娄山关》9、人间正道是沧桑讲话情景:2012年11月29日 习近平总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话讲话原文:中华民族的今天，正可谓"人间正道是沧桑"。改革开放以来，我们不断艰辛探索，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路。这条道路就是中国特色社会主义。出处:毛泽东《人民解放军占领南京》10、长风破浪会有时讲话情景:2012年11月29日 习近平总书记在参观《复兴之路》大型展览时的讲话讲话原文:中华民族的明天，可以说是"长风破浪会有时"。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。出处:李白《行路难》11、三人行，必有我师焉讲话情景:2012年12月5日 习近平同外国专家代表座谈讲话原文:大家长期在中国工作，为中国发展进步作出了重要贡献。我要向你们，并通过你们向关心和支持中国现代化建设的各国朋友表示诚挚的感谢。孔子说:"三人行，必有我师焉。"我今天来同大家座谈，主要是想听听大家的看法和建议。出处:《论语·述而》12、满招损，谦受益讲话情景:2012年12月5日 习近平同外国专家代表座谈讲话原文:"满招损，谦受益。"中国已经取得举世瞩目的发展成就，但我国仍是一个发展中国家，仍然面临一系列严峻挑战，还有许多需要面对和解决的问题。我们既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更加注重学习吸收世界各国人民创造的优秀文明成果，同世界各国相互借鉴、取长补短。我们欢迎外国专家和优秀人才以各种方式参与中国现代化建设，一如既往支持大家来中国创业和发展。出处:《尚书·大禹谟》13、东方欲晓，莫道君行早，踏遍青山人未老，风景这边独好讲话情景:2013年1月1日 中国人民政治协商会议全国委员会举行的新年茶话会讲话原文:"东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。"辉煌成就已载入民族史册，美好未来正召唤着我们去开拓创造。让我们更加紧密地团结起来，朝着全面建成小康社会、加快实现社会主义现代化的宏伟目标奋勇前进。出处:毛泽东《清平乐·会昌》14、学者非必为仕，而仕者必为学讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:既然我们都是领导干部，都担负着党和人民交付的职责，就要不断提高自己、丰富自己，兢兢业业做好工作，不断提高工作水平和质量。从这个角度讲，领导干部学习不学习不仅仅是自己的事情，本领大小也不仅仅是自己的事情，而是关乎党和国家事业发展的大事情。这也就是古人所说的"学者非必为仕，而仕者必为学"。只有加强学习，才能增强工作的科学性、预见性、主动性，才能使领导和决策体现时代性、把握规律性、富于创造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境，才能克服本领不足、本领恐慌、本领落后的问题。出处:《荀子·大略》15、盲人骑瞎马，夜半临深池讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:只有加强学习，才能增强工作的科学性、预见性、主动性，才能使领导和决策体现时代性、把握规律性、富于创造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的困境，才能克服本领不足、本领恐慌、本领落后的问题。否则，"盲人骑瞎马，夜半临深池"，虽勇气可嘉，却是鲁莽和不可取的，不仅不能在工作中打开新局面，而且有迷失方向、落后于时代的危险。出处:《世说新语-排调》第61条16、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:各种文史知识，中国优秀传统文化，领导干部也要学习，以学益智，以学修身。中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的政治抱负，"位卑未敢忘忧国"、"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"的报国情怀，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的浩然正气，"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"、"鞠躬尽瘁，死而后已"的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。出处:(北宋)范仲淹《岳阳楼记》17、位卑未敢忘忧国讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的政治抱负，"位卑未敢忘忧国"、"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"的报国情怀，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的浩然正气，"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"、"鞠躬尽瘁，死而后已"的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。出处:(宋)陆游《病起书怀》18、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的政治抱负，"位卑未敢忘忧国"、"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"的报国情怀，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的浩然正气，"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"、"鞠躬尽瘁，死而后已"的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。领导干部还应该了解一些文学知识，通过提高文学鉴赏能力和审美能力，陶冶情操，培养高尚的生活情趣。许多老一辈革命家都有很深厚的文学素养，在诗词歌赋方面有很高的造诣。总之，学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。我们不仅要了解中国的历史文化，还要睁眼看世界，了解世界上不同民族的历史文化，去其糟粕，取其精华，从中获得启发，为我所用。出处:林则徐《赴戍登程口占示家人》19、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:你脑子里装着问题了，想解决问题了，想把问题解决好了，就会去学习，就会自觉去学习。要"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之"。学习要善于挤时间。经常听有的同志说自己想学习，但"工作太忙，没有时间学习"。听上去好像有些道理，但这绝不是放松学习的理由。出处:《礼记·中庸》十九章20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:兴趣是激励学习的最好老师。"知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"讲的就是这个道理。领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。出处:《论语·雍也第六》21、学而不思则罔，思而不学则殆讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:有了学习的浓厚兴趣，就可以变"要我学"为"我要学"，变"学一阵"为"学一生"。学习和思考、学习和实践是相辅相成的，正所谓"学而不思则罔，思而不学则殆"。你脑子里装着问题了，想解决问题了，想把问题解决好了，就会去学习，就会自觉去学习。出处:《论语·为政》21、鞠躬尽瘁，死而后已讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:古人所说的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的政治抱负，"位卑未敢忘忧国"、"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"的报国情怀，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的浩然正气，"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"、"鞠躬尽瘁，死而后已"的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。领导干部还应该了解一些文学知识，通过提高文学鉴赏能力和审美能力，陶冶情操，培养高尚的生活情趣。许多老一辈革命家都有很深厚的文学素养，在诗词歌赋方面有很高的造诣。出处:诸葛亮《后出师表》22、以其昏昏，使人昭昭讲话情景:2013年3月1日，习近平在中共中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上发表重要讲话讲话原文:中央强调要转变工作作风，能不能多一点学习、多一点思考，少一点无谓的应酬、少一点形式主义的东西，这也是转变工作作风的重要内容。群众说，现在，有的干部学风不浓、玩风太盛。这样"以其昏昏，使人昭昭"是不行的!是要贻误工作、贻误大事的!不注意学习，忙于事务，思想就容易僵化、庸俗化。学习需要沉下心来，贵在持之以恒，重在学懂弄通，不能心浮气躁、浅尝辄止、不求甚解。领导干部一定要把学习放在很重要的位置上，如饥似渴地学习，哪怕一天挤出半小时，即使读几页书，只要坚持下去，必定会积少成多、积沙成塔，积跬步以至千里。出处:《孟子·尽心下》23、夙夜在公讲话情景:2013年3月17日 习近平在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话讲话原文:我深知，担任国家主席这一崇高职务，使命光荣，责任重大。我将忠实履行宪法赋予的职责，忠于祖国，忠于人民，恪尽职守，夙夜在公，为民服务，为国尽力，自觉接受人民监督，决不辜负各位代表和全国各族人民的信任和重托。出处:《诗经·召南·采蘩》24、治大国如烹小鲜讲话情景:2013年3月19日 习近平接受金砖国家媒体联合采访讲话原文:对我来讲，人民把我放在这样的工作岗位上，就要始终把人民放在心中最高的位置，牢记人民重托，牢记责任重于泰山。这样一个大国，这样多的人民，这么复杂的国情，领导者要深入了解国情，了解人民所思所盼，要有"如履薄冰，如临深渊"的自觉，要有"治大国如烹小鲜"的态度，丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夜在公、勤勉工作。人民是我们力量的源泉。只要与人民同甘共苦，与人民团结奋斗，就没有克服不了的困难，就没有完成不了的任务。出处:老子《道德经》第六十章25、积土为山，积水为海讲话情景:2013年3月19日 习近平接受金砖国家媒体联合采访讲话原文:"积土为山，积水为海。"只要我们坚持不懈推进中非合作，就一定能不断取得更大成果。我想指出，中非合作是全方位合作。中国重视同所有非洲国家发展友好关系，无论大小、强弱、贫富。不管是资源富集国还是资源贫瘠国，中国都平等相待，积极开展互利共赢的务实合作。我们将抓紧落实中非合作论坛第五届部长级会议成果，推动双方关系全面均衡向前发展，造福中非人民。出处:《荀子·儒效》26、君子一言，驷马难追讲话情景:2013年3月19日 习近平接受金砖国家媒体联合采访讲话原文:中国已经多次向国际社会庄严承诺，中国将坚定不移走和平发展道路，永远不称霸，永远不搞扩张。"君子一言，驷马难追。"我们说话是算数的，实践已经证明中国是说到做到的。我们也希望世界各国都走和平发展道路，共同致力于促进世界和平与发展。出处:《论语·颜渊》27、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍讲话情景:2013年3月19日 习近平接受金砖国家媒体联合采访讲话原文:中国有句古话，"宰相必起于州部，猛将必发于卒伍"。我们现在的干部遴选机制也是一级一级的，比如，我在农村干过，担任过大队党支部书记，在县、市、省、中央都工作过。干部有了丰富的基层经历，就能更好树立群众观点，知道国情，知道人民需要什么，在实践中不断积累各方面经验和专业知识，增强工作能力和才干。这是做好工作的基本条件。出处:《韩非子·显学》28、如临深渊，如履薄冰讲话情景:2013年3月19日 习近平接受金砖国家媒体联合采访讲话原文:老百姓的衣食住行，社会的日常运行，国家机器的正常运转，执政党的建设管理，都有大量工作要做。对我来讲，人民把我放在这样的工作岗位上，就要始终把人民放在心中最高的位置，牢记人民重托，牢记责任重于泰山。这样一个大国，这样多的人民，这么复杂的国情，领导者要深入了解国情，了解人民所思所盼，要有"如履薄冰，如临深渊"的自觉...出处:《诗经·小雅·小旻》29、偷得浮生半日闲讲话情景:2013年3月19日 习近平接受金砖国家媒体联合采访讲话原文:尽管工作很忙，但"偷得浮生半日闲"，只要有时间，我就同家人在一起。我爱好挺多，最大的爱好是读书，读书已成为我的一种生活方式。我也是体育爱好者，喜欢游泳、爬山等运动，年轻时喜欢足球和排球。巴西再度举办世界杯足球赛，我表示祝贺。体育竞赛特别是足球比赛的魅力就在于不可预测。出处:(唐)李涉《题鹤林寺壁》30、读万卷书，行万里路讲话情景:2013年3月22日 习近平在俄罗斯中国旅游年开幕式上的致辞讲话原文:旅游是传播文明、交流文化、增进友谊的桥梁，是人民生活水平提高的一个重要指标，出国旅游更为广大民众所向往。旅游是综合性产业，是拉动经济发展的重要动力。旅游是修身养性之道，中华民族自古就把旅游和读书结合在一起，崇尚"读万卷书，行万里路"。出处:杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》31、历史的道路不是涅瓦大街，上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林讲话情景:2013年3月23日 习近平在莫斯科国际关系学院的演讲讲话原文:我们希望世界变得更加美好，我们也有理由相信，世界会变得更加美好。同时，我们也清楚地知道，前途是光明的，道路是曲折的。车尔尼雪夫斯基曾经写到:"历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。"人类社会发展的历史证明，无论会遇到什么样的曲折，历史都总是按照自己的规律向前发展，没有任何力量能够阻挡历史前进的车轮。出处:车尔尼雪夫斯基(俄)《车尔尼雪夫斯基》32、授人以鱼，更要授人以渔讲话情景:2013年3月25日 习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲讲话原文:授人以鱼，更要授人以渔。中方将积极实施"非洲人才计划"，未来3年将为非洲国家培训3万名各类人才，提供1.8万个奖学金留学生名额，加强对非洲技术转让和经验共享。出处:《老子》33、放之四海而皆准讲话情景:2013年3月25日 习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲讲话原文:世界上没有放之四海而皆准的发展模式，各方应该尊重世界文明多样性和发展模式多样化。中国将继续坚定支持非洲国家探索适合本国国情的发展道路，加强同非洲国家在治国理政方面的经验交流，从各自的古老文明和发展实践中汲取智慧，促进中非共同发展繁荣。出处:《礼记·祭义》34、家和万事兴讲话情景:2013年3月25日 习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲讲话原文:家和万事兴。全非洲是一个命运与共的大家庭。今年是非洲统一组织成立50周年，对追求联合自强的非洲各国人民具有里程碑意义。中方真诚祝愿并坚定支持非洲在联合自强的道路上步子迈得更大一些，推动非洲和平与发展事业不断跨上新的台阶。出处:吴趼人《二十年目睹之怪现状˙第八十七回》35、人生乐在相知心讲话情景:2013年3月25日 习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲讲话原文:加强中非友好，我们讲一个"亲"字。中国人民和非洲人民有着天然的亲近感。"人生乐在相知心。"中非如何知心?我以为，很重要的一点就是要通过深入对话和实际行动获得心与心的共鸣。出处:王安石《明妃曲》其二36、志合者，不以山海为远讲话情景:2013年3月27日 习近平在金砖国家领导人第五次会晤时发表主旨讲话讲话原文:中国有句古话，志合者，不以山海为远。我们来自世界四大洲的5个国家，为了构筑伙伴关系、实现共同发展的宏伟目标走到了一起，为了推动国际关系民主化、推进人类和平与发展的崇高事业走到了一起。求和平、谋发展、促合作、图共赢，是我们共同的愿望和责任。出处:(东晋)葛洪《 抱朴子外篇 博喻卷第三十八》37、独木不成林讲话情景:2013年3月27日 习近平在金砖国家领导人第五次会晤时发表主旨讲话讲话原文:我们要大力推动建设全球发展伙伴关系，促进各国共同繁荣。独木不成林。在经济全球化深入发展的时代条件下，金砖国家发展不能独善其身，必须在谋求本国发展的同时促进各国共同发展。出处: (汉)崔骃《达旨》38、明者因时而变，知者随事而制讲话情景:2013年4月1日 习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲讲话原文:长期以来，各国各地区在保持稳定、促进发展方面形成了很多好经验好做法。对这些好经验好做法，要继续发扬光大。同时，世间万物，变动不居。"明者因时而变，知者随事而制。"要摒弃不合时宜的旧观念，冲破制约发展的旧框框，让各种发展活力充分迸发出来。要加大转变经济发展方式、调整经济结构力度，更加注重发展质量，更加注重改善民生。要稳步推进国际经济金融体系改革，完善全球治理机制，为世界经济健康稳定增长提供保障。亚洲历来具有自我变革活力，要勇做时代的弄潮儿，使亚洲变革和世界发展相互促进、相得益彰。出处: (汉)桓宽《盐铁论》 卷二之枕边第十二篇39、一花独放不是春，百花齐放春满园讲话情景:2013年4月1日 习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲讲话原文:着力推进合作，为促进共同发展提供有效途径。"一花独放不是春，百花齐放春满园。"世界各国联系紧密、利益交融，要互通有无、优势互补，在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求自身发展中促进各国共同发展，不断扩大共同利益汇合点。要加强南南合作和南北对话，推动发展中国家和发达国家平衡发展，夯实世界经济长期稳定发展基础。要积极创造更多合作机遇，提高合作水平，让发展成果更好惠及各国人民，为促进世界经济增长多作贡献。出处:明、清两代文人《古今贤文(合作篇)》40、海纳百川，有容乃大讲话情景:2013年4月1日 习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲讲话原文:坚持开放包容，为促进共同发展提供广阔空间。"海纳百川，有容乃大。"我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，消除疑虑和隔阂，把世界多样性和各国差异性转化为发展活力和动力。我们要秉持开放精神，积极借鉴其他地区发展经验，共享发展资源，推进区域合作。进入新世纪10多年来，亚洲地区内贸易额从8000亿美元增长到3万亿美元，亚洲同世界其他地区贸易额从1.5万亿美元增长到4.8万亿美元，这表明亚洲合作是开放的，区域内合作和同其他地区合作并行不悖，大家都从合作中得到了好处。出处:"海纳百川"出自晋代袁宏《三国名臣序赞》;"有容乃大"出自《尚书·君陈》41、百尺竿头，更进一步讲话情景:2013年4月1日 习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲讲话原文:亚洲合作需要百尺竿头、更进一步。加强亚洲地区合作的机制和倡议很多，各方面想法和主张丰富多样，协调各方面利益诉求、形成能够保障互利共赢的机制需要更好增进理解、凝聚共识、充实内容、深化合作。出处: (宋)释道原《景德传灯录》卷十42、亲望亲好，邻望邻好现场:2013年4月1日 习近平主席在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲讲话原文:"亲望亲好，邻望邻好。"中国将坚持与邻为善、以邻为伴，巩固睦邻友好，深化互利合作，努力使自身发展更好惠及周边国家。出处:民间谚语43、长江后浪推前浪讲话情景:2013年5月4日 习近平同各界优秀青年代表座谈讲话原文:展望未来，我国青年一代必将大有可为，也必将大有作为。这是"长江后浪推前浪"的历史规律，也是"一代更比一代强"的青春责任。广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。出处: (宋)刘斧《青琐高议》44、功崇惟志，业广惟勤讲话情景:2013年5月4日 习近平同各界优秀青年代表座谈讲话原文:"功崇惟志，业广惟勤。"理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上"缺钙"。中国梦是全国各族人民的共同理想，也是青年一代应该牢固树立的远大理想。中国特色社会主义是我们党带领人民历经千辛万苦找到的实现中国梦的正确道路，也是广大青年应该牢固确立的人生信念。出处:《尚书·周书》45、学如弓弩，才如箭镞讲话情景:2013年5月4日 习近平同各界优秀青年代表座谈讲话原文:古人说:"学如弓弩，才如箭镞。"说的是学问的根基好比弓弩，才能好比箭头，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能很好发挥作用。青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。出处:袁枚《续诗品·尚识》苟日新，日日新，又日新讲话情景:2013年5月4日 习近平同各界优秀青年代表座谈讲话原文:广大青年一定要勇于创新创造。创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋，正所谓"苟日新，日日新，又日新"。生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，而是将更多机遇留给善于和勇于创新的人们。青年是社会上最富活力、最具创造性的群体，理应走在创新创造前列。出处:《大学》第三章47、以青春之我，创建青春之国家，青春之民族讲话情景:2013年5月4日 习近平同各界优秀青年代表座谈讲话原文:广大青年要有敢为人先的锐气，勇于解放思想、与时俱进，敢于上下求索、开拓进取，树立在继承前人的基础上超越前人的雄心壮志，"以青春之我……，创建青春之国家，青春之民族"。要有逢山开路、遇河架桥的意志，为了创新创造而百折不挠、勇往直前。要有探索真知、求真务实的态度，在立足本职的创新创造中不断积累经验、取得成果。出处:李大钊《青春》48、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来讲话情景:2013年5月4日 习近平同各界优秀青年代表座谈讲话原文:广大青年一定要矢志艰苦奋斗。"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。"人类的美好理想，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰苦奋斗。我们的国家，我们的民族，从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。出处:《警世贤文·勤奋篇》49、从善如登，从恶如崩讲话情景:2013年5月4日 习近平同各界优秀青年代表座谈讲话原文:要牢记"从善如登，从恶如崩"的道理，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣。要倡导社会文明新风，带头学雷锋，积极参加志愿服务，主动承担社会责任，热诚关爱他人，多做扶贫济困、扶弱助残的实事好事，以实际行动促进社会进步。出处:左丘明《国语·周语下》51、“行百里者半九十”，出自西汉刘向《战国策·秦策五·谓秦王》。“诗云：‘行百里者半于九十’。此言末路之难也”。这句话形容做事愈接近成功愈困难，愈要认真对待。现实生活中，很多人开始的时候总是雄心壮志，志向远大，可是随着时间的推移，慢慢地就没有了动力，没有了毅力，没有了决心。十九大报告借用这一古语，是想表达我们距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，越不能懈怠，越要加倍努力地坚持。讲话原文“行百里者半九十。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”52、只争朝夕。“多少事，从来急，天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”，出自毛泽东《满江红·和郭沫若同志》，形容时光短暂，要把握分秒。十九大报告借用这句诗，勉励共产党人牢固树立“机不可失、时不我待”的紧迫意识，凡事立足于“快”、着眼于“紧”、体现于“实”。讲话原文“全党一定要保持艰苦奋斗、戒骄戒躁的作风，以时不我待、只争朝夕的精神，奋力走好新时代的长征路。全党一定要自觉维护党的团结统一，保持党同人民群众的血肉联系，巩固全国各族人民大团结，加强海内外中华儿女大团结，团结一切可以团结的力量，齐心协力走向中华民族伟大复兴的光明前景。”大道之行，天下为公。出自儒家经典文献《礼记·礼运》篇，是孔子在阐述自己的社会政治理想时明确提出的，也是中国人所熟知的“大同”理想。十九大报告借用这一古语，向我们刻画和描绘了最理想而崇高的政治目标，最远大而美好的社会愿景，其蕴含的内容深邃宽广，体现了广阔的世界眼光和人类胸怀。讲话原文：“大道之行，天下为公。站立在九百六十多万平方公里的广袤土地上，吸吮着五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有十三亿多中国人民聚合的磅礴之力，我们走中国特色社会主义道路，具有无比广阔的时代舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。”54、“人间正道是沧桑”。2012年11月29日，中共中央总书记、中央军委主席习近平与中央政治局常委来到国家博物馆，共同参观《复兴之路》展览。参观时习近平总书记发表了重要讲话，讲话中提到，“中华民族的今天，正可谓‘人间正道是沧桑’。改革开放以来，总结历史经验，不断地艰辛探索，终于找到了一条实现中华民族伟大复兴的正确道路，这条道路就是中国特色社会主义”。“人间正道是沧桑”，出自毛泽东《七律·人民解放军占领南京》。最后两句是整首诗的“最强音”。中国革命的胜利，是社会发展的必然规律，是行天下之“正道”，所谓“人间正道是沧桑”。习近平总书记吟诵起这一铿锵有力的诗句，是向中国人民不屈不挠、奋勇斗争的历史岁月致敬，是为中国人民齐心协力、取得丰硕成果的今天喝彩，更是为中国人民携手共圆民族复兴的中国梦加油鼓劲。55、人生乐在相知心。2013年3月25日，在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心，中国国家主席习近平发表了题为《永远做可靠朋友和真诚伙伴》的演讲。演讲中提到，“加强中非合作、友谊，我们讲一个‘亲’字。中国人民和非洲人民有着天然的亲近感。人生乐在相知心”。“人生乐在相知心”，出自王安石《明妃曲二首》。“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心”两句，将“汉恩”和“胡恩”进行了对比，把“相知”作为感情的最高层次，超越了普通民族感情的界限。习近平总书记引用“人生乐在相知心”这一诗句，表达了增进中非人民相互了解和认知的诚挚愿望，寄托了中国与非洲国家作为知心朋友携手共建未来的美好祝愿。56、等闲识得东风面，万紫千红总是春。2014年3月27日，中国国家主席习近平在联合国教科文组织总部进行了演讲。演讲中提到，“‘等闲识得东风面，万紫千红总是春’。明年是教科文组织成立70周年，我相信，在博科娃总干事领导下，教科文组织一定能够为推动人类文明交流互鉴、促进世界和平谱写新的篇章”。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，出自朱熹《春日》。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”是脍炙人口的名句，借催发生机、点染万物的春风比喻儒家思想的丰富多彩。习近平总书记引用“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，阐述人类文明的多样性，强调人类文明相互交流、相互借鉴的重要性，在国际舞台上表达了中国国家领导人对人类文明的深度思考。一枝一叶总关情57、“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。2015年1月12日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京主持召开座谈会，同中央党校第一期县委书记研修班学员进行座谈并发表重要讲话。讲话中，他提到，“清代郑板桥长期在河南范县、山东潍县担任知县，其诗句‘衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情’，这是千古流传”。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，出自郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》。郑板桥的这首诗借竹言志，可以说是勤政爱民的真实写照，所表露出的民生情怀令人为之感动。习近平总书记多次强调基层干部的重要作用。他引用郑板桥的这首诗，结合党的历史使命，启发县委书记，必须植根人民、服务人民，不断植厚党执政的群众基础。58、东风随春归，发我枝上花。2015年2月17日，中共中央、国务院在北京人民大会堂举行2015年春节团拜会，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表了热情洋溢的讲话。讲话中，他提到，“‘东风随春归，发我枝上花’。一年一度的新春佳节又到了，我们即将迎来中华民族的传统节日——乙未羊年春节。今天，我们在这里欢聚一堂、辞旧迎新，充满了喜悦之情”。“东风随春归，发我枝上花”，出自李白《落日忆山中》。诗中这句“东风随春归，发我枝上花”，是描写春天的千古名句。习近平总书记将李白这两句诗用在了羊年春节团拜会讲话的开头，为全国人民展现了一幅亮丽动人、意气风发的春景图，使这次以拜年为主题的讲话，富有诗意、深意和诚意，充满了鼓舞士气、催人奋进的强大力量。59、当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤【讲话原文】领导干部干干净净干事是马克思主义政党性质和宗旨的内在要求。在我国历史上，注重修身立德、为官廉洁，是许多思想家倡导的政治主张，也是一些正直的士大夫终身恪守的为官准则。南宋吕本中在他所著的《官箴》中说：“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”。【场合】《领导干部要认认真真学习、老老实实做人、干干净净干事》（2008年5月13日）【出处】（南宋）吕本中《官箴》【原文】当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。【释义】吕本中，南宋诗人，历官中书舍人、权直学士院。其所著《官箴》共三十三条。首条开头云：“当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。”他认为当官的法则，只有三条，即清廉、谨慎、勤勉。遵守这三条法则，就可以保住官位，可以远离耻辱，可以得到上司的赏识，可以得到下属的拥戴。60、些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情【讲话原文】古往今来，许多有作为的“官”都以关心百姓疾苦为己任。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”；从杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，到于谦的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出深林”，都充分说明心无百姓莫为“官”。【场合】在河北省阜平县考察扶贫开发工作时的讲话(2012年12月29日至30日)【出处】（清）郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》【原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。【释义】这是清代“扬州八怪”之一郑板桥的一首题画诗，是他在山东潍县知县任上赠给署理山东巡抚包括的,约创作于乾隆十一、十二年间（1746—1747年）。当时山东大涝，潍县尤烈，饿殍遍野，郑板桥即令“大兴修筑，招远近饥民赴工就食”。有人提出应先上报朝廷，他断然拒绝道：“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣，有谴，我任之！”61、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍【讲话原文】中国有句古话，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。我们现在的干部遴选机制也是一级一级的，比如，我在农村干过，担任过大队党支部书记，在县、市、省、中央都工作过。干部有了丰富的基层经历，就能更好树立群众观点，知道国情，知道人民需要什么，在实践中不断积累各方面经验和专业知识，增强工作能力和才干，这是做好工作的基本条件。【场合】接受金砖国家媒体联合采访时的讲话(2013年3月19日)【出处】（战国）韩非子《韩非子·显学》【原文】故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。【释义】“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”阐述了凡成大事者，必须从基层做起。州部指古代基层行政单位；卒伍为古代军队基层编制，五人为伍，百人为卒。意思是，宰相必定是从地方下层官员中提拔上来的，猛将必定是从士兵队伍中挑选出来的。62、从善如登，从恶如崩【讲话原文】我一直讲“从善如登，从恶如崩”，思想的口子一旦打开，那就可能一泻千里。干部不论大小，都要努力做到慎独慎初慎微，“不以恶小而为之”。【场合】在同各界优秀青年代表座谈时的讲话(2013年5月4日)【出处】（春秋）左丘明《国语·周语下》【原文】卫彪傒适周，闻之，见单穆公曰：“……谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨。玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，七世而陨。后稷勤周，十有五世而兴。幽王乱之，十有四世矣。守府之谓多，胡可兴也？夫周，高山、广川、大薮也，故能生是良材，而幽王荡以为魁陵、粪土、沟渎，其有悛（quān）乎？”【释义】东周末年，王子朝叛乱，周敬王被逐于都城，逃到成周（在今河南洛阳市东北）。诸流亡大臣拟在成周筑城建都。晋国的执政者魏献子赞同，然而卫国大夫彪傒以为不可，并引用了“从善如登，从恶如崩”这句谚语以及历朝历代的教训加以劝阻。63、因地制宜【讲话原文】发展是甩掉贫困帽子的总办法，贫困地区要从实际出发，因地制宜，把种什么、养什么、从哪里增收想明白，帮助乡亲们寻找脱贫致富的好路子。【场合】在湖南考察时的讲话(2013年11月3日至5日)【出处】《吴越春秋·阖闾内传》【原文】夫筑城廓，立仓库，因地制宜。【释义】中国幅员辽阔，由于气候、土壤、水源的差异，不同的贫困地区有各自发展的特点和潜力。贫困地区要实现发展，就要因地制宜，立足当地实际情况，走出适合自身发展的脱贫之路。习近平总书记用“因地制宜”这个词语指导脱贫攻坚工作，体现了顶层设计的高瞻远瞩。64、不谋全局者，不足谋一域【讲话原文】“不谋全局者,不足谋一域。”大家来自不同部门和单位,都要从全局看问题,首先要看提出的重大改革举措是否符合全局需要,是否有利于党和国家事业长远发展。要真正向前展望、超前思维、提前谋局。只有这样,最后形成的文件才能真正符合党和人民事业发展要求。【场合】《关于<中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定>的说明》(2013年11月9日)【出处】（清）陈澹然《寤言·迁都建藩议》【原文】方今国势，无复雍乾财富之盛，骤语建置，微特黎民滋惧，即殊识之士亦徘徊瞻顾而不敢为。惟自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。诚欲延国命于累卵之巅，举危疆以图自保，则因势制地之术，固有不容不先振其纲维，而徐措其节目之细，则迁都之说尚焉。【释义】“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”是清末举人陈澹然（1860－1930年）的战略名言。面对列强的侵略和清朝国势的日衰，陈澹然在光绪戊戌年（1898年）写就《迁都建藩议》，提出这一著名观点。意思是不从长远利益考虑问题，就难以谋划周全一时之事，不从全局利益考虑问题,就难以筹谋。65、图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细【讲话原文】我们推进改革的原则是胆子要大、步子要稳。“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”随着中国改革不断推进，中国必将继续发生深刻变化。同时，我也相信，中国全面深化改革，不仅将为中国现代化建设提供强大推动力量，而且将为世界带来新的发展机遇。【场合】在十八届三中全会闭幕时的讲话(2013年11月12日)【出处】（春秋）老子《道德经·第六十三章》【原文】为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。【释义】老子这段话的意思是说，在容易之时谋求难事，在细微之处成就大事。天下的难事，必须从容易时做起；天下的大事，必须从细微处著手。告诉我们做大事、难事要从小事、易事做起。66、子帅以正，孰敢不正【讲话原文】党要管党、从严治党怎么抓？就从中央政治局抓起，正所谓“子帅以正，孰敢不正”？上面没有先做到，要求下边就没有说服力和号召力。【场合】在十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话(2014年1月14日)【出处】《论语颜渊》【原文】季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”【释义】季康子向孔子问政治。孔子回答说：“政的意思就是端正。您自己带头端正，谁敢不端正呢？”季康子是春秋时期鲁国的正卿，在这章之后，还有两章。这三章，孔子都是在说政治责任在上不在下。因此为政者要带头端正自己。67、见善如不及，见不善如探汤【讲话原文】孔子说：“见善如不及，见不善如探汤。”意思是一见到善要觉得赶不上似地急切追求，见到不善就要像用手试沸水一样赶快躲开。领导干部要心存敬畏，不要心存侥幸。群众说，只有警钟长鸣，才能警笛不响。这些说的都是一个道理。【场合】在十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话(2014年1月14日)【出处】《论语季氏》【原文】孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”【释义】这句话是说：看见善的，努力追求，好像赶不上似的；看见恶的，使劲避开，好像将手伸到沸水里。汤，古代指热水。孔子用“探汤”这一生动形象的比喻，来说明一个人看到不好的事情时所应采取的态度。《韩诗外传》中说：“高比所以广德也，下比所以狭行也”，即跟道德高尚的人相比，就有高的奋斗目标，会使德行增进；跟落后的人相比，标准要求降低了，会使德行减退。其实都是在警示人们要趋善避恶。68、不以规矩，不能成方圆，木受绳则直，金就砺则利【讲话原文】制定纪律就是要执行的。“不以规矩，不能成方圆”，“木受绳则直，金就砺则利”，讲的就是这个道理。党的规矩，党组织和党员、干部必须遵照执行，不能搞特殊、有例外。各级党组织要敢抓敢管，使纪律真正成为带电的高压线。【场合】在十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话(2014年1月14日)【出处】《孟子离娄上》【原文】离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。【释义】这是《孟子离娄上》开篇第一句，意思是使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的听力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜之道，如果不实施仁政，也不能治理好天下。规和矩，原本分别是匠人画圆所用的工具和画方形或直角的曲尺，因此在这里说“不以规矩，不能成方圆”。后来在本义的基础上，规和矩引申出标准、准则或规范等意思，《韩非子解老》说“万物莫不有规矩”，意思就是万事万物都有其准则法度。由此，“不以规矩，不能成方圆”也就用来比喻做事要遵循一定的法则。69、为国不可以生事，亦不可以畏事【讲话原文】不可以生事，从小的方面说，是“治大国如烹小鲜”，不能朝令夕改，从大的方面说，是“本根不摇则枝叶茂荣”，保持制度的稳定。而不可畏事，则是说，不能因为一些人对我们发展道路的非议和质疑，就缩手缩脚，甚至按照他们的想法改变我们的观点。【场合】在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班上的讲话（2014年2月17日）【出处】(北宋)苏轼《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》【原文】夫为国不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，与生事均。譬如无病而服药，与有病而不服药，皆可以杀人。夫生事者，无病而服药也。畏事者，有病而不服药也。乃者阿里骨之请，人人知其不当予，而朝廷予之，以求无事，然事之起，乃至于此，不几于有病而不服药乎？今又欲遽纳夏人之使，则是病未除而药先止，其与几何。【释义】这是北宋元二年(1087年)九月八日，时任翰林学士朝奉郎知制诰兼侍读的苏轼就西羌、西夏事宜写给宋哲宗的奏议。意思是，治理国家既不可随便制造事端，也不可胆小怕事。苏轼指出，“生事”如无病而服药，“畏事”如有病而不服药，它们的害处相同，都会置人于死地，并批评了北宋政权在处理对外事务上的失策。苏轼意在奉劝朝廷，既要谨慎持重，不可无端生事；遇事又不可退缩，要主动作为。70、治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣【讲话原文】今天中国走的发展道路，是历史的选择、人民的选择。无论是跃升成为世界第二大经济体，还是形成覆盖13亿人的世界最大社保网，实践已经给出了其优越性最好的证明，今天的中国，站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣，治国理政，坚定我们的“三个自信”，这就是根本。根本不动摇，国家经济、政治、文化、社会和生态文明等方面的改革就能不断推进，发展就能不断前行。【场合】在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班上的讲话（2014年2月17日）【出处】(唐)吴兢《贞观政要·政体第二》【原文】贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”【释义】《贞观政要》是“贞观之治”的翔实记录，记载了唐太宗李世民与身边大臣的论政对话，对后世颇具启示意义。在上面这段对话中，唐太宗分析了隋朝灭亡的原因。他对侍臣说，当年隋朝刚平定京师时，宫中尽是美女、珍玩。但隋炀帝还是不满足，横征暴敛搜求不止，再加上东征西讨，穷兵黩武，使得百姓不堪忍受，于是导致了隋朝的灭亡。唐太宗表示要引以为戒，并阐述了自己的治国之道：“治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。”他认为治理国家就像种树一样，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。并提出：“君能清净，百姓何得不安乐乎？”由此可知，唐太宗的治国方略受到了老子“清净无为”“修身治国”思想的影响。正是由于唐太宗吸取隋朝灭亡的教训，借鉴了老子的治国之道，采取了一系列缓解社会矛盾的措施，才开创了政治清明、社会安定的“贞观之治”。71、国无常强，无常弱；奉法者强则国强，奉法者弱则国弱【讲话原文】加强和改进立法工作。“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”经过长期努力，中国特色社会主义法律体系已经形成，我们国家和社会生活各方面总体上实现了有法可依，这是我们取得的重大成就，也是我们继续前进的新起点。形势在发展，时代在前进，法律体系必须随着时代和实践发展而不断发展。【场合】在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话(2014年9月5日)【出处】（战国）韩非子《韩非子·有度》【原文】国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。……故有荆庄、齐桓则荆、齐可以霸，有燕襄、魏安釐则燕、魏可以强。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱，而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！【释义】意思是说，国家不会永远富强，也不会长久贫弱。执行法令的人坚决，国家就会富强；执行法令的人软弱，国家就会贫弱。72、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄【讲话原文】“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。”银杏的黄，枫叶的红，给北京这座古都增添了色彩。【场合】在APEC工商领导人峰会开幕式上的演讲（2014年11月9日）【出处】(唐)刘禹锡《秋词二首》【原文】山明水净夜来霜， 数树深红出浅黄；试上高楼清入骨， 岂如春色嗾人狂。【释义】意思是秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。习主席用秋冬之交的天气和美景给演讲开篇，烘托出宜人的氛围，寄托着对于秋冬之季召开的APEC北京会议的美好期待。73、上善若水，水利万物而不争【讲话原文】2000多年前，老子说：“上善若水，水利万物而不争”，意思就是说最高境界的善行就像水一样涓涓细流，泽被万物。亚太经合组织以太平洋之水结缘，我们有责任使太平洋成为太平之洋，友谊之洋，合作之洋，见证亚太地区和平、发展、繁荣、进步。【场合】习近平在APEC领导人非正式会议欢迎宴会上的讲话（2014年11月10日）【出处】老子《道德经》【原文】上善若水，水利万物而不争。【释义】欢迎宴会上自始至终贯穿的“水”的寓意，不仅点明中国奉行平等相待、互利合作、共同发展的对外交往准则，倡导利益交融、休戚与共的命运共同体理念；同时还表达出对亚太地区同舟共济的期许。74、人心似铁，官法如炉【讲话原文】党纪国法不能成为“橡皮泥”、“稻草人”，无论是因为“法盲”导致违纪违法，还是故意违规违法，都要受到追究，否则就会形成“破窗效应”。明代冯梦龙在《警世通言》中说：“人心似铁，官法如炉。”意思是任人心中冷酷如铁，终扛不住法律的熔炉。法治之下，任何人都不能心存侥幸，都不能指望法外施恩，没有免罪的“丹书铁券”，也没有“铁帽子王”。【场合】在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届四中全会精神全面推进依法治国专题研讨班上的讲话（2015年2月2日）【出处】(明)冯梦龙《警世通言》卷十四【原文】一程离了钱塘门，取今时景灵宫贡院前，过梅家桥，到白雁池边来，问到陈干娘门首时，十字儿竹竿封着门，一碗官灯在门前。上面写着八个字道：“人心似铁，官法如炉。”【释义】《警世通言》是明代冯梦龙所编的白话短篇小说集，题材来自民间传说或史传、小说，与《喻世明言》、《醒世恒言》合称“三言”。“人心似铁，官法如炉”在元代白朴《墙头马上》第四折中就早已出现：“你待结绸缪，我怕遭刑狱。我人心似铁，他官法如炉。”明代冯梦龙在《警世通言》卷十四中则省去了“我”、“他”的口语表达。意为：人心即使冷酷如铁，也扛不住法律的熔炉。75、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从【讲话原文】我一直说，鱼和熊掌不可兼得，当官就不要发财，发财就不要当官，这是两股道上跑的车。对领导干部配偶和子女等经商办企业，党纪国法都有明确规定，问题是没有落实好。对领导干部，要求就是要严一些，正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。【场合】在参加十二届全国人大三次会议上海代表团审议时的讲话（2015年3月5日）【出处】《论语•子路》【原文】子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。【释义】孔子说：“（管理者）自身端正，不发命令，事情也行得通。自身不端正，即使三令五申，百姓也不会听从。”这其实和“子帅以正，孰敢不正”是一个道理。在《子路》篇里，还有一章，子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（孔子说：假如端正了自己，治理国家有什么难呢？连自身都不能端正，怎么端正别人？）基本与这段话意思一样。可见孔子一直在强调为政者自身修养、德行的重要。76、疾风知劲草，烈火见真金【讲话原文】“疾风知劲草，烈火见真金。”我们不会忘记，巴基斯坦是最早承认新中国的国家之一，也是首个同新中国建立外交关系的伊斯兰国家。在新中国打破外部封锁、恢复在联合国合法席位、探索改革开放等关键时刻，巴基斯坦总是挺身而出，给予我们无私而宝贵的帮助。在中国遇到自然灾害和困难挑战的时候，巴基斯坦总是及时伸出援手。【场合】在巴基斯坦议会上的演讲（2015年4月21日）【出处】唐太宗李世民《赠萧瑀》【原文】疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安知义，智者必怀仁。【释义】在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。77、人而无信，不知其可也【讲话原文】早在2000多年前，丝绸之路就在我们两个古老文明之间架起了友谊的桥梁。中国汉代使节张骞、东晋高僧法显、唐代高僧玄奘的足迹都曾经到过这里。巴基斯坦认为“诚信比财富更有用”，中国认为“人而无信，不知其可也”，两国传统文化理念契合相通。【场合】在巴基斯坦议会上的演讲（2015年4月21日）【出处】《论语·为政》【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【释义】孔子说：“作为一个人，不讲信誉，是不可以的。譬如大车子没有安横木的輗，小车子没有安横木的軏，如何能走呢？78、合则强，孤则弱【讲话原文】“合则强，孤则弱。”合作共赢应该成为各国处理国际事务的基本政策取向。我们应该把本国利益同各国共同利益结合起来，努力扩大各方共同利益汇合点，树立双赢、多赢、共赢新理念，坚持同舟共济、权责共担，携手应对气候变化、能源资源安全、网络安全、重大自然灾害等日益增多的全球性问题，共同呵护人类赖以生存的地球家园。【场合】在俄罗斯《俄罗斯报》发表题为《铭记历史，开创未来》的署名文章(2015年5月7日)【出处】《管子》【原文】夫轻重强弱之形，诸侯合则强，孤则弱。【释义】意思是说，关于国家轻重强弱的形势问题，各诸侯国能够联合起来就强大，彼此孤立就弱小。79、交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石【讲话原文】白俄罗斯人民常说：“牢固的友谊利斧难破。”中国人民也有句名言：“交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。”奏响中白友好合作的乐章，使之更加激越昂扬，这是我对中白关系发展的期待。【场合】在白俄罗斯《苏维埃白俄罗斯报》发表的署名文章《让中白友好合作的乐章激越昂扬》(2015年5月8日)【出处】(三国•蜀汉)谯周【原文】交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。【释义】交友得道，即使千里之远也可同心交好，也可友谊坚固如胶似漆，也可情谊坚定堪比金石。80、孤举者难起，众行者易趋【讲话原文】非洲有句谚语，“一根原木盖不起一幢房屋”。中国也有句古话，“孤举者难起，众行者易趋”。亚非国家加强互利合作，能产生“一加一大于二”的积极效应。【场合】在亚非领导人会议上的讲话(2015年4月22日)【出处】清代魏源《默觚·治篇八》【原文】孤举者难起，众行者易趋；倾厦非一木之支也，决河非捧土之障也。【释义】独自一个高飞，难以飞起；许多人一块行走，则容易走快。强调的是群众的力量、团结的力量。近年来世界经济增长的历程一再表明，在经济全球化时代，没有哪一个国家可以独善其身，协调合作是我们的必然选择。二十国集团成员块头大，占全球经济总量80%以上，对世界经济增长的责任也就更大，理应也能够有所作为。81、德不孤，必有邻【讲话原文】邻居可以选择，邻国不能选择。“德不孤，必有邻。”只要中日两国人民真诚友好、以德为邻，就一定能实现世代友好。中日两国都是亚洲和世界的重要国家，两国人民勤劳、善良、富有智慧。中日和平、友好、合作，是人心所向、大势所趋。【场合】在中日友好交流大会上的讲话(2015年5月23日)【出处】《论语·里仁》【原文】德不孤，必有邻。【释义】有道德的人不会孤立无援，必定会有同他相亲近的朋友。82、前事不忘，后事之师【讲话原文】当年，日本军国主义犯下的侵略罪行不容掩盖，历史真相不容歪曲。对任何企图歪曲美化日本军国主义侵略历史的言行，中国人民和亚洲受害国人民不答应，相信有正义和良知的日本人民也不会答应。前事不忘，后事之师。牢记历史，是为了开创未来；不忘战争，是为了维护和平。【场合】在中日友好交流大会上的讲话(2015年5月23日)【出处】《战国策·赵策一》【原文】前事不忘，后事之师。【释义】比喻人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。83、前人栽树，后人乘凉【讲话原文】前人栽树，后人乘凉。我真诚期待，两国青年坚定友好信念，积极采取行动，不断播撒友谊的种子，让中日友好长成大树、长成茂密的森林，让中日两国人民友好世世代代延续下去！【场合】在中日友好交流大会上的讲话(2015年5月23日)【出处】(清)翟灏《通俗编·卷一·俚语对句》【原文】今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。【释义】比喻前人为后人造福。84、对症下药【讲话原文】扶贫开发贵在精准，重在精准，成败之举在于精准。各地都要在扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准上想办法、出实招、见真效。要坚持因人因地施策，因贫困原因施策，因贫困类型施策，区别不同情况，做到对症下药、精准滴灌、靶向治疗，不搞大水漫灌、走马观花、大而化之。要因地制宜研究实施“四个一批”的扶贫攻坚行动计划，即通过扶持生产和就业发展一批，通过移民搬迁安置一批，通过低保政策兜底一批，通过医疗救助扶持一批，实现贫困人口精准脱贫。【场合】在贵州召开部分省区市党委主要负责同志座谈会上的讲话(2015年6月18日)【出处】《三国志·魏志·华陀传》【原文】府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。【释义】追本溯源，每个地区、每个家庭有不同的贫困原因。唯有找准病根，对症下药，才能保证药到病除。习近平引用“对症下药”这个成语，体现了一切从实际出发的观点。在扶贫工作中，只有对客观情况采取相应办法，才能做到精准扶贫，妥善解决贫困问题。85、盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行【讲话原文】法规制度的生命力在于执行。“盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”现在，我们有法规制度不够健全、不够完善的问题，但更值得注意的是已有的法规制度并没有得到严格执行。【场合】在十八届中央政治局第二十四次集体学习时的讲话（2015年6月26日）【出处】明张居正《请稽查章奏随事考成以修实政疏》【原文】盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。若询事而不考其终，兴事而不加屡省，上无综核之明，人怀苟且之念，虽使尧舜为君，禹皋为佐，恐亦难以底绩而有成也。【释义】这段话是明朝首辅张居正上疏明神宗实行考成法时提到的。意思是说，大凡国家大事，制定法令条例并不难，难的是有法必依。1573 年，即万历元年，张居正上《请稽查章奏随事考成以修实政疏》，提出了著名的考成法。“考成”，即考核官吏的政绩，实行赏罚，奖廉惩贪，以此来整治官吏争权夺势、玩忽职守的不良之风。86、究天人之际，通古今之变【讲话原文】人事有代谢，往来成古今。历史研究是一切社会科学的基础，承担着“究天人之际，通古今之变”的使命。世界的今天是从世界的昨天发展而来的。今天世界遇到的很多事情可以在历史上找到影子，历史上发生的很多事情也可以作为今天的镜鉴。重视历史、研究历史、借鉴历史，可以给人类带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。所以说，历史是人类最好的老师。【场合】致第二十二届国际历史科学大会的贺信(2015年8月23日)【出处】司马迁《报任安书》【原文】究天人之际，通古今之变。【释义】司马迁在致任少卿的信中自叙撰写《史记》的心志，有“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的话。即用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古至今的变化，形成一家的学说。这一说法影响深远，不少人以此作为人生格言，或以标示学术追求鹄的。87、靡不有初，鲜克有终【讲话原文】“靡不有初，鲜克有终。”实现中华民族伟大复兴，需要一代又一代人为之努力。中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天。【场合】在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年上的讲话（2015年9月3日）【出处】《诗经·大雅》【原文】荡荡上帝，下民之辟；疾威上帝，其命多辟；天生烝民，其命匪谌；靡不有初，鲜克有终。【释义】习大大引用《诗经·大雅》里的雅韵正声，是在世界瞩目中国的历史性时刻，用回荡时空的有力声音见证着中华文明历久弥新的文化活力，是把中华民族源远流长的严明智慧，共享给警醒战争、维护和平的所有世界友人。88、得其大者可以兼其小【讲话原文】看待中美关系，要看大局，不能只盯着两国之间的分歧，正所谓“得其大者可以兼其小”。中美两国经济总量占世界三分之一、人口占世界四分之一、贸易总量占世界五分之一。这两个“大块头”不合作，世界会怎样？历史和现实都表明，中美两国合则两利、斗则俱伤。【场合】接受《华尔街日报》采访(2015年9月22日)【出处】《唐宋八大家文集·欧阳修》【原文】得其大者可以兼其小。【释义】原意是指做学问要从大的根本处着眼，学好了根本的大道理，才可兼及旁枝末节，对于国与国之间的关系，可以理解为国家之间的交往也要把握大局，不能只盯着两国之间的分歧。89、桃李不言，下自成蹊【讲话原文】去年，两国双边贸易额、双向投资存量、人员往来总数都创历史新高。我们围绕伊朗核、朝核、南苏丹、阿富汗、中东等国际和地区热点问题，以及抗击埃博拉病毒、打击恐怖主义等全球性问题保持密切沟通和协调。“桃李不言，下自成蹊。”这些成果丰硕的“跨越太平洋的合作”，有力展现了中美关系发展的蓬勃生机和巨大潜力。【场合】在华盛顿州当地政府和美国友好团体联合欢迎宴会上的演讲(2015年9月22日)【出处】《史记·李将军列传》【原文】桃李不言，下自成蹊。【释义】原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。90、量腹而受，量身而衣【讲话原文】中国人讲：“量腹而受，量身而衣。”各国要根据自身禀赋特点，制定适合本国国情的发展战略。国际社会要帮助发展中国家加强能力建设，根据他们的实际需求，有针对性地提供支持和帮助。【场合】在联合国发展峰会上的讲话(2015年9月26日)【出处】《文子》【原文】量腹而受，量身而衣。【释义】知道肚量的大小才去接受（吃多少东西），知道身材的高低才能穿（合适的）衣服。91、积力之所举，则无不胜也【讲话原文】中国有句古语：“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”越南有句俗语：“独木难成林，三树聚成山。”我期待着访问期间同越南领导人进行深入沟通，规划今后一个时期中越关系发展方向，使中越关系行稳致远。【场合】在越南《人民报》发表题为《携手开创中越关系的美好明天》的署名文章(2015年11月5日)【出处】(汉)刘安《淮南子·主术训》【原文】君人者不下庙堂之上，而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。故积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。【释义】指聚集众人的力量和智慧兴办事业,就没有不成功的。92、与其坐而论道，不如起而行之【讲话原文】与其坐而论道，不如起而行之。让我们继续发扬同舟共济的伙伴精神，通过我们的行动，努力形成各国增长相互促进、相得益彰的合作共赢格局，开创世界经济更加美好的未来！【场合】在二十国集团领导人第十次峰会第一阶段会议上关于世界经济形势的发言(2015年11月15日)【出处】《周礼·冬官考工记》【原文】国有六职，百工与居一焉，或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。【释义】后人常用“与其坐而论道，不如起而行之”来表达行动胜于空谈的意思。93、凡治国之道，必先富民【讲话原文】中国古代哲人说：“凡治国之道，必先富民。”发展的最终目的是造福人民，必须让发展成果更多惠及全体人民。【场合】《发挥亚太引领作用、应对世界经济挑战——在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲》（2015年11月18日）【出处】（春秋）管仲《管子·治国第四十八》【原文】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。【释义】《管子》是先秦诸子中成书较早的一部经典，记载了春秋时期齐国政治家管仲的治国思想，他主张：“凡治国之道，必先富民。”大凡治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。他通过“治国常富，乱国常贫”的鲜明对比，得出了“必先富民，然后治之”的结论。管子将富民作为治国的第一要务,在先秦诸子中是独一无二的，“十三五”时期是全面建成小康社会决胜阶段，“十三五”规划必须紧紧围绕实现这个奋斗目标来制定。到2020年全面建成小康社会，是我们党对人民、对历史作出的庄严承诺，于中不难看出《管子》富民思想千年相承的发展脉络。94、愚公移山【讲话原文】消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命。全面建成小康社会，是我们对全国人民的庄严承诺。脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响。我们要立下愚公移山志，咬定目标、苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚战，确保到2020年所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会。【场合】在中央扶贫开发工作会议上的讲话 (2015年11月27日至28日)【出处】《列子·汤问》【原文】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【释义】扶贫工作是一项艰巨的任务，打赢脱贫攻坚战，不在一朝一夕，而在于持之以恒、久久为功。习近平总书记在关于扶贫工作的讲话中，用“愚公移山”的典故，意在指出，做好扶贫工作需要有愚公精神，不怕困难、勇往直前，方能达到水滴石穿、绳锯木断的良好成效。95、志合者，不以山海为远【讲话原文】“志合者，不以山海为远。”中国和南非虽然远隔千山万水，但两国人民友谊历久弥坚。早在南非人民反种族隔离斗争时期，中国人民就坚定支持南非人民争取平等、自由、解放的正义事业，同南非人民同呼吸、共命运、心连心，结下了深厚情谊。【场合】在南非《星报》发表题为《让友谊、合作的彩虹更加绚丽夺目》的署名文章(2015年12月1日)【出处】晋·葛洪《抱朴子·博喻》【原文】志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。【释义】如果两人志趣相同，他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。追求不同的人，即使在身边也不会觉得亲近。96、锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦【讲话原文】“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。”我们坚持有腐必惩、有贪必肃。同时，我们着力解决发生在基层和群众身边的不正之风和腐败问题，让正风反腐给老百姓带来更多获得感。【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）【出处】（西汉）桓宽《盐铁论·后刑》【原文】古之君子，善善而恶恶。人君不畜恶民，农夫不畜无用之苗。无用之苗，苗之害也；无用之民，民之贼也。鉏（同锄）一害而众苗成，刑一恶而万民悦。虽周公、孔子不能释刑而用恶。【释义】《盐铁论》是西汉桓宽根据著名的“盐铁会议”记录整理撰写的重要史书，其中《后刑》一篇是关于刑罚的辩论。这句话的意思是：锄去一些野草，禾苗就能很好地生长；惩罚少数对人民有危害的人，百姓就会高兴。97、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿【讲话原文】这些问题是关系党和国家政治安全的大问题，难道还不是政治吗？还用得着闪烁其词、讳莫如深吗？“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”如果不除恶务尽，一有风吹草动就会死灰复燃、卷土重来，不仅恶化政治生态，更会严重损害党心民心。有人说，如果这一次还是出现反弹、出现回潮，那人民就失望了。所以，军令状不是随便立的，我们说到就要做到。【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）【出处】（唐）杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其四【原文】常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人间行路难。【释义】《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》是杜甫在公元764年二月由阆州还成都的途中所作的组诗，这是其中第四首。新松指此前种下的四棵小松，诗人希望它们长得快、长得高，而那些杂生侵蔓的恶竹，诗人认为必须把它们除去。“千尺”、“万竿”都是夸张，以此表现诗人的爱憎。《杜诗镜铨》认为这两句“兼寓扶善疾恶意”。98、身之主宰便是心，不能胜寸心，安能胜苍穹【讲话原文】全面从严治党，既要注重规范惩戒、严明纪律底线，更要引导人向善向上，发挥理想信念和道德情操引领作用。“身之主宰便是心”；“不能胜寸心，安能胜苍穹”。“本”在人心，内心净化、志向高远便力量无穷。【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）【出处】（明）王阳明《传习录》【原文】身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。【释义】王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家、军事家，《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，包含了其主要哲学思想。王阳明提倡“致良知”，强调“知行合一”。“身之主宰便是心”意在强调心的主导地位，心正则身修。99、将教天下，必定其家，必正其身【讲话原文】不少领导干部不仅在前台大搞权钱交易，还纵容家属在幕后收钱敛财，子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财。有的将自己从政多年积累的“人脉”和“面子”，用在为子女非法牟利上，其危害不可低估。古人说：“将教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爷，废职亡家。”“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。”【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）【出处】（宋）赵湘《本文》【原文】古之人将教天下，必定其家，必正其身；将正其身，必治其心；将治其心，必固其道。【释义】《大学》指出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这样不断递进的“八条目”。赵湘《本文》中的这段话也是这个意思：要想治理好天下，就一定要治理好家庭、修养自身品德；要想修养自身品德，就一定要端正好自己的思想；要端正自己的思想，就要稳固自己的道。100、浇风易渐，淳化难归【讲话原文】当前，有的地方和部门正气不彰、邪气不祛；“明规矩”名存实亡，“潜规则”大行其道；求真务实、埋头苦干的受到排挤，好大喜功、急功近利的如鱼得水。这种风气不纠正、不扭转，对干部队伍杀伤力很大。“浇风易渐，淳化难归。”净化政治生态同修复自然生态一样，绝非一朝一夕之功，需要综合施策、协同推进。【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）【出处】（唐）王勃《上刘右相书》【原文】是知源洁则流清，形端则影直，大道起而仁义息，神化周而市狱定。虽复体元立教，眚灾耀知远之书；顺时宰物，宥罪发精微之典。而况浇风易渐，淳化难归？【释义】王勃为“初唐四杰”之首，《上刘右相书》是王勃的成名之作。麟德初年，右相刘祥道巡行关内，王勃上书自陈，这就是《上刘右相书》。这句话的意思是：浮夸浅薄的风气易于滋长，淳朴敦厚的教化难于恢复。因此，应该防微杜渐、从源头遏制，并且综合施策、协同推进，来净化政治生态。101、功以才成，业由才广【讲话原文】“功以才成，业由才广。”科学技术是人类的伟大创造性活动。一切科技创新活动都是人做出来的。【场合】在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上的讲话（2016年5月30日）【出处】西晋·陈寿《三国志·蜀书九》【原文】今方扫除强贼，混一区夏，功以才成，业由才广，若舍此不任，防其后患，是犹备有风波而逆废舟楫，非长计也。【释义】习近平总书记引用《三国志》中“功以才成，业由才广”的话，旨在告诫我们，功绩是凭借才能而成就的，事业是由于才能而拓展的。只有“择天下英才而用之”，才能不断开拓各项事业的新局面。102、志不立，天下无可成之事【讲话原文】“志不立，天下无可成之事。”理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。【场合】在中国共产党成立95周年大会上的讲话(2016年7月1日)【出处】（明）王阳明《教条示龙场诸生》【原文】志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。【释义】志向要是不能立定，天下便没有可以做成功的事情。103、相知无远近，万里尚为邻【讲话原文】　“相知无远近，万里尚为邻。”中拉重在互信互助、互利互惠、互学互鉴，符合时代潮流，也符合双方人民根本利益，是新时期南南合作的典范。【场合】在秘鲁国会上的演讲（2016年11月21日）【出处】唐·张九龄《送韦城李少府》【原文】送客南昌尉，离亭西候春。野花看欲尽，林鸟听犹新。别酒青门路，归轩白马津。相知无远近，万里尚为邻。【释义】只要彼此相知，即使相隔万里也可以像邻居一样。104、新故相推，日生不滞【讲话原文】“新故相推，日生不滞。”即将到来的2017年，中国共产党将召开第十九次全国代表大会，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党要继续发力。【场合】在2017年新年贺词上的讲话(2016年12月31日)【出处】(清初)王夫之《尚书引义·太甲》【原文】日月之形，万古不变；新故相推，日生不滞【释义】意思是新旧事物交替变更，不会随着时间的变化而停滞不前，2017年新年贺词中，习近平主席引用了“新故相推，日生不滞”。表达中国共产党将召开第十九次全国代表大会，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党继续发力。105、积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也【讲话原文】我们要保护好生态环境，推动经济、社会、环境协调发展，实现人与自然、人与社会和谐。要落实联合国2030年可持续发展议程，实现全球范围平衡发展。“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”只要我们牢固树立人类命运共同体意识，携手努力、共同担当，同舟共济、共渡难关，就一定能够让世界更美好、让人民更幸福。【场合】在世界经济论坛2017年年会开幕式上的主旨演讲（2017年1月17日）【出处】汉·刘安《淮南子·主术训》【原文】君人者不下庙堂之上，而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。故积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。【释义】《淮南子·主术训》这段话阐述了君无为而臣有为的道理：智慧不足以治国，勇力不足以逞强，那么个人的才智也不值得依恃，这是明摆着的道理。然而国君足不出朝廷却能周知天下大事，这是因为他能以身边的事情推知其他事情，以身边的人推知其他人。从而得出如下观点：“故积力之所举,则无不胜也；众智之所为,则无不成也。”这两句变换文词，可合译为：聚集众人的力，意思是聚集一切力量采取行动，没有什么不可以胜利的；集思广益来做事情，没有什么不可以成功的。106、和羹之美，在于合异【讲话原文】坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界。“和羹之美，在于合异。”人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉。世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。不同历史和国情，不同民族和习俗，孕育了不同文明，使世界更加丰富多彩。文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。文明差异不应该成为世界冲突的根源，而应该成为人类文明进步的动力。【场合】在联合国日内瓦总部的演讲《共同构建人类命运共同体》(2017年1月18日)【出处】(晋)陈寿《三国志·夏侯玄传》【原文】夫和羹之美，在于合异，上下之益，在能相济，顺从乃安，此琴瑟一声也，荡而除之，则官省事简，二也。【释义】“和羮之美，在于合异”,出自曹魏时期的夏侯玄与司马懿对话。夏侯玄这句话的意思是，制作羹汤的美味，在于调和各种不同的滋味，上下之间之所以能够相互获益，在于能够相互帮助和促进。习主席引用“和羮之美，在于合异”，旨在强调“文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。文明差异不应该成为世界冲突的根源，而应该成为人类文明进步的动力”。中华民族历来包容性极强，这是我们屹立不倒的原因，世界文明应当采纳中华民族的智慧，推动不同文明之间的交流学习。107、虚心公听,言无逆逊,唯是之从【讲话原文】中共各级党委要为民主党派、工商联和无党派人士履行职能提供支持，认真听取和积极采纳党外人士意见和建议，协助民主党派加强自身建设。“虚心公听，言无逆逊，唯是之从。”这是执政党应有的胸襟。“凡议国事，惟论是非，不徇好恶。”这是参政党应有的担当。参政党一个重要职责是让执政党听到各方面声音，特别是批评的意见。同志们要敢于讲真话、建诤言，客观反映情况。【场合】在人民大会堂同党外人士共迎新春时的讲话(2017年1月22日)【出处】(北宋)王涣之《宋史》【原文】虚心者,虚其心也；公听者,不私也。【释义】这句话是指要以虚心的态度,公正地听取对国家大事的不同意见,一视同仁地看待人和事物。无论是什么样的意见建议,顺意的或者是不同的,都以实事求是的方法和态度对待。（来源：向党看齐）108、为政贵在行，以实则治，以文则不治【讲话原文】“空谈误国，实干兴邦。”这是千百年来人们从历史经验教训中总结出来的治国理政的一个重要结论。古人曰：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，“为政贵在行，以实则治，以文则不治”。历史上有许多空谈误国的教训，比如战国时期的赵括，只会“纸上谈兵”，以致40万赵军全军覆没，赵国从此一蹶不振直至灭亡。此类误国之鉴，发人深省。——2011年3月1日，习近平在中央党校春季学期开学典礼上的讲话【出处】出自清·唐甄《潜书》。【原文】为政贵在行，以实则治，以文则不治。【释义】当官最重要的是付出实际行动，这样天下就可以太平；反之，为政如果文饰浮夸，百姓就不得安宁。【启悟】中国特色社会主义是不断发展、不断前进的事业，犹如一部鸿篇巨制，需要一代又一代人接续奋笔书写。习近平总书记在十九大报告中指出：“行百里者半九十。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。”回望过去，中华民族从站起来、富起来到强起来，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。今天，我们越是接近中华民族伟大复兴的目标，越要加倍努力、接力奋斗，用苦干实干托起中国梦。“为政贵在行，以实则治，以文则不治”。一分部署，九分落实；清谈客错失机遇，实干者赢得未来。中国特色社会主义进入新时代，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的宏伟目标。各级党员干部要不忘初心、牢记使命，把思想和行动统一到党的十九大精神上来，把智慧和力量凝聚到落实党的十九大确定的目标任务上来，以奋斗为通行证，坚持从实际出发谋划事业和工作，切实干出成效来，努力创造经得起实践、人民和历史检验的工作业绩，沿着十九大擘画的壮丽图景，续写发展新篇章，创造更多新辉煌。109、利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去【讲话原文】“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去”。就是说有利于百姓的事再小也要做，危害百姓的事再小也要处理。【场合】2014年1月20日，习近平《在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上的讲话》【出处】清·万斯大《周官辨非》。【原文】圣人之治天下，利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。【释义】圣人治理天下，对百姓有利的事情，再小也要做；对百姓有害的事情，再小也要革除。【启悟】中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。怎样才是为人民“谋”到幸福、“谋”好幸福？百姓满意无疑是最直接的衡量标准。正如十九大报告中指出的，“党的一切工作必须以最广大人民根本利益为最高标准。我们要坚持把人民群众的小事当作自己的大事，从人民群众关心的事情做起，从让人民群众满意的事情做起。”决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国，需要我们坚持不懈地将党的十九大精神、将以人民为中心的发展思想落细落实。“利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去”。对于领导干部来说，把关乎群众利益的大事小情，细致到“丝发”和“毫末”的程度，是一种责任和担当，是党的干部的基本要求。“一个党员干部只要心里装着群众，真心实意地为人民群众做好事、办实事、解难事，人民群众就惦记他、信任他、支持他”，“离开了人民，我们将一无所有。一事无成；背离了人民的利益，我们这些公仆就会被历史所淘汰。”历史是人民书写的，一切成就归功于人民。只要我们深深扎根人民、紧紧依靠人民，就可以获得无穷的力量，风雨无阻，奋勇向前。110、不日新者必日退【讲话原文】今天，宣传思想工作的社会条件已大不一样了，我们有些做法过去有效，现在未必有效；有些过去不合时宜，现在却势在必行；有些过去不可逾越，现在则需要突破。“不日新者必日退。”“明者因时而变，知者随事而制。”做好宣传思想工作，比以往任何时候都更加需要创新。【场合】2013年8月19日，习近平在全国宣传思想工作会议上的讲话【出处】北宋·程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书·卷第二十五》。【原文】君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。【释义】君子做学问一定要注重创新。只有不断创新才能不断进步。不能坚持进步就一定会退步，从来没有既不进步又不退步的事情。【启悟】党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把宣传思想文化工作摆在极端重要的位置。五年间，习近平总书记先后出席全国宣传思想工作会议和文艺工作座谈会、党的新闻舆论工作座谈会、网络安全和信息化工作座谈会、哲学社会科学工作座谈会等重要会议，发表一系列重要讲话，为新的历史条件下做好工作指明了前进方向、提供了根本遵循。“不日新者必日退。”中国特色社会主义进入新时代，面对十九大提出的一系列新思想新观点新论断，我们要把学习领会党的十九大精神与推动宣传思想文化工作有效结合起来，高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，坚持以改革创新的办法解决问题，坚持以改革创新的精神开展工作，紧密联系时代特征和工作实际，吐故纳新、与时俱进，扎扎实实做好每一项工作，为实现党的十九大确定的目标任务而努力奋斗。111、志同而气和【讲话原文】在建设有本国特色社会主义的伟大征程中，中老两国“志同而气和”。上个月，中国共产党成功召开第十九次全国代表大会。这次大会制定了中国党和国家未来发展的总体方针和行动纲领。大会绘制了从现在到本世纪中叶中国建设发展的宏伟蓝图。【场合】2017年11月13日，习近平发表题为《携手打造中老具有战略意义的命运共同体》的署名文章【出处】唐·韩愈《徐泗毫三州节度掌书记厅石记》。【原文】志同而气和。【释义】志向相同，意气投合。【启悟】中老两国是理想信念相通、社会制度相同、发展道路相近的社会主义友邦，建交56年以来，两党两国关系经受住了时代变迁和国际风云变幻的考验，堪称睦邻友好、全面合作的典范。习近平主席在老挝媒体发表的署名文章中，用“志同而气和”来形容两国关系。这是对双边关系很高的赞誉。近年来，中老关系发展顺利，两国关系处于历史最好时期。中国提出的“一带一路”倡议同老挝“变陆锁国为陆联国”战略、中国的“十三五”规划同老挝社会发展“八五”规划高度契合。进入新时期，中老友好历久弥坚，焕发出新的蓬勃生机，两国高层领导来往密切，推动两国关系朝着牢不可破的命运共同体方向不断迈进。刚刚结束的党的十九大不仅开启了中国改革发展的新征程，也吹响了新时代中国外交的新号角，为中国同世界各国的互利合作和共同发展带来了新机遇。站在新的历史起点上，中国外交的视野将更加开阔、目标更加高远、格局更加宏大、步伐更加从容。112、众人拾柴火焰高【讲话原文】老挝人常说“一根柴棍烧不成旺火，一根木棍围不成篱笆”，中国人讲“众志成城”、“众人拾柴火焰高”。我坚信，只要中老彼此信任，携手合作，必将开创两国关系更加美好的明天。【场合】2017年11月13日，习近平发表题为《携手打造中老具有战略意义的命运共同体》的署名文章【出处】《中国谚语总汇·汉族卷》。【原文】众人拾柴火焰高。【释义】众多人都往燃烧的火里添柴，火焰就必然很高。比喻人多力量大。【启悟】自古以来，神奇的柯拉山、奔流不息的澜沧江、湄公河见证着中国、老挝两国的友谊。中国和老挝两国都坚持社会主义道路，具有共同的理想信念和奋斗目标。面对当前复杂多变的地区和国际形势，双方坚持“长期稳定、睦邻友好、彼此信赖、全面合作”的十六字方针和“好邻居、好朋友、好同志、好伙伴”的四好精神，巩固政治互信、扩大互利合作、深化人文交流、加强多边协调，使中老关系不断推向新高度。“众人拾柴火焰高”。中国和老挝在探索社会主义理论和实践创新，全面推进经济、政治、文化、社会等各方面建设，加快推进现代化的进程中始终平等相待，相互扶持，各领域合作全面推进。全面建成小康社会，13亿多中国人一个都不能少；共建亚太美好未来，发展中国家同样不可缺席。“中国的繁荣不是独善其身，要和整个国际社会共同发展，特别是周边地区、特别是铁杆朋友。老挝是铁杆朋友，我们一定要更加努力，给予更多关心、更多支持。”习近平主席的此次访问将为新时期中老全面战略合作伙伴关系发展注入新动力、开启新篇章，推动中老携手打造互尊互信、互帮互助、互惠互利、互学互鉴的命运共同体，并树立了中国同周边国家睦邻友好、全面合作的新典范。113、口言之，身必行之【讲话原文】中国古人说：“口言之，身必行之。”实现亚太更大发展，需要每个成员脚踏实地拿出行动。作为全球第二大经济体，中国深知自身肩负的责任。过去5年，我们主动适应、把握、引领经济新常态，深入推进供给侧结构性改革，保持经济稳中向好、稳中有进，推动中国发展不断向着更高质量、更有效率、更加公平、更可持续的方向迈进。【场合】2017年11月10日，习近平在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲【出处】战国《墨子·公孟》。【原文】政者，口言之，身必行之。【释义】从事政务的人，嘴上说的，自己一定要做到。【启悟】进入21世纪以来，随着东亚崛起，世界多极化深入发展，亚太地区逐渐成为世界范围内大国博弈的焦点地区和格局调整的核心地区。中国作为亚太地区最重要的经济体之一，在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲中，习近平主席科学洞察世界发展大势、准确把握时代脉搏、深刻总结中国发展进程，向世人宣示，在中国共产党领导下，中国人民将开启新征程，为世界经济发展注入中国信心，为世界经济转型贡献中国智慧。“口言之，身必行之。”“实现亚太更大发展，需要每个成员脚踏实地拿出行动。”作为全球第二大经济体，中国以言出必行、行之必果的决心和行动，积极推动亚太繁荣发展。中共十九大制定了新时代中国特色社会主义的行动纲领和发展蓝图，开启发展的新征程。从全面深化改革，到创新发展方式，再到发展更高层次开放型经济；从坚持以人民为中心，迈向美好生活，到推动构建新型国际关系，推动构建人类命运共同体，中国的新征程既与亚太发展新格局深度契合，更顺应时代潮流。坚持走和平发展道路，秉持正确义利观和共商共建共享理念，始终做世界和亚太地区的和平稳定之锚，推动国际政治、经济秩序朝着更加公正合理的方向发展，中国必将为亚太发展注入新动力，为世界繁荣创造新机遇。新时代的中国新征程，不仅属于13亿多中国人民，也必将为亚太和世界开拓新局面、带来新机遇、增添新动力，让人类命运共同体的美好愿景与中华民族伟大复兴的中国梦交相辉映。114、勾践栖山中，国人能致死【讲话原文】明顾炎武有诗云“勾践栖山中，国人能致死”，意谓越王勾践栖于会稽山中，卧薪尝胆，博得了人民的信任，百姓肯为之捐躯。封建君主与人民的根本利益相悖，然而当他来到人民中间，肯于多少代表一点人民的意愿，肯于多少与人民同一点甘苦，人民便可为其“致死”。【场合】摘自习近平著作《摆脱贫困·干部的基本功--密切联系人民群众》【出处】明·顾炎武诗《秋山》。【原文】勾践栖山中，国人能致死。【释义】越王勾践卧薪尝胆，栖居会稽山中，越国的百姓情愿以死相效。【启悟】党的十九大报告指出，人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。必须坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。这一重要论述，深刻揭示了我们党同人民的关系，蕴含着浓浓的为民情怀。人民群众是我们党的力量源泉，群众路线是我们党的根本工作路线。我们只有坚持党的群众路线，始终保持党同人民群众的血肉联系，自觉从人民群众的伟大实践中汲取智慧和力量，自觉接受人民群众的评判和监督，始终与人民群众心连心、同呼吸、共命运，遇到各种风浪和挑战时，才会安如泰山，坚如磐石，正如习近平总书记在书中所言：“我们党的干部与人民群众的根本利益相一致，只要我们密切联系人民，真正与民同苦、与民同忧，我们必定会重铸我们与群众的血肉联系，我们必定会赢得全体人民的同心同德。”115、勾践栖山中，国人能致死【讲话原文】明顾炎武有诗云“勾践栖山中，国人能致死”，意谓越王勾践栖于会稽山中，卧薪尝胆，博得了人民的信任，百姓肯为之捐躯。封建君主与人民的根本利益相悖，然而当他来到人民中间，肯于多少代表一点人民的意愿，肯于多少与人民同一点甘苦，人民便可为其“致死”。【场合】摘自习近平著作《摆脱贫困·干部的基本功--密切联系人民群众》【出处】明·顾炎武诗《秋山》。【原文】勾践栖山中，国人能致死。【释义】越王勾践卧薪尝胆，栖居会稽山中，越国的百姓情愿以死相效。【启悟】党的十九大报告指出，人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。必须坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。这一重要论述，深刻揭示了我们党同人民的关系，蕴含着浓浓的为民情怀。人民群众是我们党的力量源泉，群众路线是我们党的根本工作路线。我们只有坚持党的群众路线，始终保持党同人民群众的血肉联系，自觉从人民群众的伟大实践中汲取智慧和力量，自觉接受人民群众的评判和监督，始终与人民群众心连心、同呼吸、共命运，遇到各种风浪和挑战时，才会安如泰山，坚如磐石，正如习近平总书记在书中所言：“我们党的干部与人民群众的根本利益相一致，只要我们密切联系人民，真正与民同苦、与民同忧，我们必定会重铸我们与群众的血肉联系，我们必定会赢得全体人民的同心同德。”116、往者不可谏，来者犹可追【讲话原文】发展之路没有终点，只有新的起点。“往者不可谏，来者犹可追。”世界正处在快速变化的历史进程之中，世界经济正在发生更深层次的变化。我们要洞察世界经济发展趋势，找准方位，把握规律，果敢应对。【场合】2017年11月10日，习近平在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲【出处】《论语·微子》。【原文】往者不可谏，来者犹可追。【释义】已经过去的不能挽回弥补，未来的还可以补救。要努力争取。后多用作鼓励之辞。【启悟】世界正处于大发展大变革大调整时期，面临的不稳定性不确定性突出，经济增长动能不足，增长分化加剧。作为世界经济增长的重要动力，亚太地区孕育着希望，也承担着巨大责任。中国将在亚太和全球发展中发挥怎样的作用？习近平主席在亚太经合组织工商领导人峰会的主旨演讲中，洞察世界经济正在发生的深刻转变，提出抓住世界经济转型机遇、谋求亚太更大发展的四点意见，同时向世界郑重宣告，在中国共产党领导下，中国人民将开启五大新征程。“往者不可谏，来者犹可追。” 中国未来走什么样的道路？刚刚结束的党的十九大为我们制定了新时代中国特色社会主义的行动纲领和发展蓝图。在中国共产党领导下，中国人民将开启全面深化改革、持续释放发展活力的新征程；开启与时俱进、创新发展方式的新征程；开启进一步走向世界、发展更高层次开放型经济的新征程；开启以人民为中心、迈向美好生活的新征程；开启推动构建新型国际关系、推动构建人类命运共同体的新征程。正如习近平总书记在党的十九大报告中指出的：“中国将继续发挥负责任大国作用，积极参与全球治理体系改革和建设，不断贡献中国智慧和力量。”117、不作无补之功，不为无益之事【文章原文】一件事办得是否有意义，有价值，不能只看群众眼前的需求，还要看是否会有后遗症，是否会“解决一个问题，留下十个遗憾”。例如，修了一道堤，人行车通问题解决了，但水的回流没有了，生态平衡破坏了；大量使用地热水，疗疾洗浴问题解决了，群众很高兴，但地面建筑下沉了，带来了更为棘手的后果；这类傻事千万干不得！“不作无补之功，不为无益之事”，应成为我们为民办实事的座右铭。【场合】摘自习近平著作《摆脱贫困·干部的基本功--密切联系人民群众》【出处】《管子·禁藏》。【原文】不作无补之功，不为无益之事，故意定而不营气情。【释义】不去立没有好处的功劳，不要做没有益处的事情，这样就意志坚定，思想感情不受迷惑。【启悟】我们党来自于人民，为人民服务是党的根本宗旨，密切联系群众是党员干部政治立场和政治本色的重要体现。习近平总书记强调：“得民心者得天下，失民心者失天下，人民拥护和支持是党执政的最牢固根基。人心向背关系党的生死存亡。党只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进，才能做到哪怕‘黑云压城城欲摧’，‘我自岿然不动’，安如泰山、坚如磐石。”“不作无补之功，不为无益之事”，作为一名党员干部，要坚持以人民为中心的发展思想，不断提升服务意识和本领，正确科学的帮助群众办实事、好事，将有限的精力用在刀刃上。正如习近平总书记在十九大报告中指出的：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。”119、善禁者，先禁其身而后人【文章原文】八项规定既不是最高标准，更不是最终目的，只是我们改进作风的第一步，是我们作为共产党人应该做到的基本要求。“善禁者，先禁其身而后人。”各级领导干部要以身作则、率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现。【场合】2013年1月22日，习近平在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话【出处】东汉·荀悦《申鉴·政体》。【原文】善禁者，先禁其身而后人；不善禁者，先禁人而后身。【释义】为官者要带头用纪律和法律来约束自己，做遵纪守法的表率。【启悟】小切口推动大变局，八项规定改变中国。党的十八大以来，党中央高度重视作风建设，并以此“破题”，拉开了全面从严治党的帷幕，推动了作风建设持续好转。从中央领导以上率下抓作风，到强化监督执纪问责力度，再到扎紧织密制度笼子，一套作风建设“组合拳”刹住了歪风邪气，党内政治生态日益清朗，社风民风向上向好。“善禁者，先禁其身而后人。”习近平总书记在党的十九大报告中强调：“凡是群众反映强烈的问题都要严肃认真对待，凡是损害群众利益的行为都要坚决纠正。坚持以上率下，巩固拓展落实中央八项规定精神成果，继续整治‘四风’问题，坚决反对特权思想和特权现象。”总书记的话掷地有声，不仅为巩固拓展落实中央八项规定精神成果提出了明确要求，也为下一步持续抓好作风建设指明了路径。中国特色社会主义进入了新时代，新时代要有新气象，更要有新作为。打铁必须自身硬。各级领导干部要率先垂范，始终同人民想在一起、干在一起，把作风建设不断引向深入，确保作风建设要求真正落地生根。唯有如此，才能为进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想提供坚强保证。120、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也【文章原文】我国古代，孔子以“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”赞扬不畏强暴的精神；孟子把“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”看作为人处世不可少的气节。我认为，高尚的气节是每一个领导者所应有的品质。没有气节，就没有了脊梁骨。【场合】摘自习近平著作《摆脱贫困·从政杂谈》【出处】《论语·子罕》。【原文】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”【释义】孔子说：“军队的将领可以被俘虏，但男子汉的志气却不可改变。”【启悟】崇尚气节是中华民族优秀道德传统的重要内容，也是培养道德定力的必要元素。我们党不仅是优秀传统道德的继承者，更是气节美德的践行者，在革命、建设和改革的伟大事业中书写了共产党人壮丽的人生诗篇。习近平总书记在《从政杂谈》一文中说：“纵观人类历史，凡有成就者，必有高风亮节”，“高尚的气节是每一个领导者应有的品质。没有气节，就没有了脊梁骨。” 这道出了气节的重要性，有气节才能有人格的独立、政治信念的坚定及道德意志的坚韧。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。作为领导干部，有气节才能不忘初心，砥砺前行，始终如一地忠诚于党的事业，勇于担当。当前，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，实现中华民族伟大复兴的历史使命向领导干部提供了成就事业的广阔舞台，改革开放进入关键时期的攻坚任务对领导干部提出了更高的要求，而复杂多变的国际、国内环境乃至无时不在的诱惑又对领导干部的气节提出了严峻的考验。人生在世机遇与风险共存，荣耀与屈辱齐飞。领导干部更要修身进德，守节不移，方可德才当位，一路向前，一路芳香，大业有成。121、一箭易断，十箭难折【讲话原文】一箭易断，十箭难折。我们应该发挥自身优势和影响力，促进南南合作和南北对话，汇聚各国集体力量，联手应对风险挑战。我们应该扩大金砖合作的辐射和受益范围，推动“金砖+”合作模式，打造开放多元的发展伙伴网络，让更多新兴市场国家和发展中国家参与到团结合作、互利共赢的事业中来。【场合】2017年9月3日，习近平在金砖国家工商论坛开幕式上的讲话【出处】“一箭易断，十箭难折”出自《魏书·吐谷浑传》中阿豺折箭的故事。【故事】从前吐谷浑首领阿豺有二十个儿子，他患病临近死亡时对他们说："你们每人日拿一支我的箭来，把箭折断后放在地上。"过了一会儿，阿豺对他的弟弟慕利延说："你拿一支箭折断它。"慕利延折断了。阿豺又说："你再拿十九支箭把它们一起折断。"慕利延却不能折断。阿豺对他们说："一支箭十分容易折断，很多的箭在一起，则难以折断，所以说，只要你们齐心协力，国家就可以稳固。"后人用"阿豺折箭"的这个典故告诉人们，团结就是力量。又叫“一箭易折，十箭难断”。【启悟】10年前，金砖合作兴于世界格局深刻调整变革之际，引起了国际社会高度关注。10年来，金砖国家在联合国、二十国集团等重要国际舞台紧密协作，维护联合国在国际事务中的核心地位，维护国际法在国际事务中权威作用，维护广大发展中国家共同利益，并为热点问题政治解决，应对恐怖主义、气候变化等全球性挑战贡献更多“金砖智慧”和“金砖方案”。“一箭易断，十箭难折。”金砖五国虽然山海相隔，但怀着合作共赢的共同目标走到了一起。金砖国家就像五根手指，伸开来各有所长，攥起来就是一只拳头。正如习近平总书记指出的：“金砖合作是一个创新，超越了政治和军事结盟的老套路，建立了结伴不结盟的新关系；超越了以意识形态划线的老思维，走出了相互尊重、共同进步的新道路；超越了你输我赢、赢者通吃的老观念，实践了互惠互利、合作共赢的新理念。” “相信只要我们秉持开放、包容、合作、共赢的金砖精神，不为风雨所动，不为杂音所扰，不为困难所阻，不断强化伙伴关系，金砖国家必将实现更大发展。”122、党政军民学，东西南北中，党是领导一切的【讲话原文】坚持党对一切工作的领导。党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。必须增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，自觉维护党中央权威和集中统一领导，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，完善坚持党的领导的体制机制，坚持稳中求进工作总基调，统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，提高党把方向、谋大局、定政策、促改革的能力和定力，确保党始终总揽全局、协调各方。【场合】2017年10月18日，习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告【出处】“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的”是毛泽东同志的著名论断。抗日战争时期，为更好应对战争中遇到的各种困难，中共中央曾提出：“党是领导一切其他组织，如军队、政府与民众团体。”由此来加强党的领导，使党中央能够更好得统一领导根据地内的政治、经济、军事等各项工作。新中国成立后，毛泽东同志先后多次强调“党领导一切”的思想。他曾指出：“工、农、商、学、兵、政、党这七个方面，党是领导一切的。党要领导工业、农业、商业、文化教育、军队和政府。”70年代，毛泽东对这一思想又有所重申，1973年12月，毛泽东在主持召开的政治局会议上说：“政治局是管全部的，党政军民学、东西南北中。”【启悟】办好中国的事情，关键在党。中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势。中国特色社会主义进入新时代，要有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，完成光荣艰巨的新时代历史使命，必须不断强化党的领导。习近平总书记在十九大报告中强调：“伟大的事业必须有坚强的党来领导。只要我们党把自身建设好、建设强，确保党始终同人民想在一起、干在一起，就一定能够引领承载着中国人民伟大梦想的航船破浪前进，胜利驶向光辉的彼岸！”中国共产党是我们事业的坚强领导核心，是全国各族人民团结凝聚的力量核心。党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。党的十九大把"党领导一切"这一重大政治原则写入党章，有利于增强全体党员党的意识，实现全党思想上统一、政治上团结、行动上一致，提高党的创造力、凝聚力、战斗力，确保党总揽全局、协调各方，为做好党和国家各项工作提供根本政治保证。坚决维护"党领导一切"的政治原则，有利于各级党组织和广大党员牢固树立“四个意识”，用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作，切实把思想和行动统一到党的十九大精神上来，把智慧和力量凝聚到实现党的十九大确定的目标任务上来，扎实推动党的十九大精神的贯彻落实。123、头痛医头 脚痛医脚【讲话原文】安全问题同政治、经济、文化、民族、宗教等问题紧密相关，非传统安全威胁和传统安全威胁相互交织。一个看似单纯的安全问题，往往并不能简单对待，否则就可能陷入头痛医头、脚痛医脚的困境。【场合】2017年9月26日，习近平在国际刑警组织第八十六届全体大会开幕式上的主旨演讲【出处】宋·朱熹《朱子语类·朱子十一》。【原文】头痛灸头，脚痛灸脚。【释义】“头痛灸头，脚痛灸脚”，本意是强调头痛就要治疗头，脚痛就要治疗脚，哪里有问题就从哪里下手解决，现在常用来比喻处理问题不从全局考虑，只临时应付，不从根本解决问题。【启悟】当今世界，各国相互联系、相互依存，全球命运与共、休戚相关，和平、发展、合作、共赢成为时代潮流。同时，当今世界并不太平，恐怖主义、网络犯罪、跨国有组织犯罪、新型犯罪等全球性安全问题愈加突出，安全领域威胁层出不穷，人类面临着许多共同挑战，要解决这样的安全问题就需要标本兼治、多管齐下，这不是一国凭借一己之力就能解决的，国家间要保持良好的关系，加深沟通与合作，相互信任，在政治、经济、文化等方面多措并举、综合施策，才能从源头肃清安全问题滋生的温床，正如习近平总书记指出的：“一个看似单纯的安全问题，往往并不能简单对待，否则就可能陷入头痛医头、脚痛医脚的困境。”党的十九大报告指出：“我们生活的世界充满希望，也充满挑战。我们不能因现实复杂而放弃梦想，不能因理想遥远而放弃追求。没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛。”“ 中国将继续发挥负责任大国作用，积极参与全球治理体系改革和建设，不断贡献中国智慧和力量。”十九大报告中的这一重要论述，向世界庄严宣告，在新时代中国特色社会主义建设征程中，中国将始终不渝走和平发展道路，更加积极维护国际和地区安全，为促进世界和平与发展贡献更多中国经验、中国智慧、中国方案。中国人民愿同各国人民一道，推动人类命运共同体建设，共同创造人类的美好未来！124、刮骨疗毒【讲话原文】实现伟大梦想，必须建设伟大工程。这个伟大工程就是我们党正在深入推进的党的建设新的伟大工程。历史已经并将继续证明，没有中国共产党的领导，民族复兴必然是空想。我们党要始终成为时代先锋、民族脊梁，始终成为马克思主义执政党，自身必须始终过硬。全党要更加自觉地坚定党性原则，勇于直面问题，敢于刮骨疗毒，消除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，不断增强党的政治领导力、思想引领力、群众组织力、社会号召力，确保我们党永葆旺盛生命力和强大战斗力。【场合】2017年10月18日，习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告【出处】在正史《三国志》中，记载了关羽刮骨疗毒的故事。【故事】关羽曾经被乱箭所射中，贯穿了他的右臂，后来伤口虽然痊愈，（但是）每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说："箭头有毒，毒已深入骨髓里，应当剖开手臂打开伤口，刮骨头除去毒素，这个隐患才可以除去。"关羽便伸出手臂让医生剖开它。当时关羽正在和诸位将领围坐在一起喝酒，手臂鲜血淋漓，都漫出盛血的盘子了，但是关羽却割肉喝酒，谈笑如常。后人常以刮骨疗毒来比喻有强大勇气和意志坚强的人。【启悟】党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央带领中国共产党以无私的斗争精神，开启了一场自我革命、自我再塑的伟大工程。铁腕反腐、凝心聚魂、正风肃纪、坚毅担当……重锤之下，火花四射。党中央以雷霆之势、发万钧之力，坚持反腐败无禁区、全覆盖、零容忍，坚定不移“打虎”、“拍蝇”、“猎狐”，反腐实绩大快人心，作风建设动真碰硬，反腐败斗争压倒性态势已经形成并巩固发展。“全面从严治党永远在路上，不能有任何喘口气、歇歇脚的念头。”要推进党的建设新的伟大工程，就必须坚持全面从严治党，勇于直面问题、敢于刮骨疗毒，消除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，确保我们党永葆旺盛生命力和强大战斗力。每一个党员干部特别是领导干部，都应该深刻领会“不忘初心、牢记使命”的崇高信念，深刻领会“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”的郑重承诺，深刻领会“永葆蓬勃朝气，永远做人民公仆、时代先锋、民族脊梁”的历史责任，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，积极进取，开拓创新，不断提高党的建设质量，我们就一定能以全党的强大正能量，在全社会凝聚起推动中国发展进步的磅礴力量。125、国皆有法，而无使法必行之法【文章原文】法治精神是法治的灵魂。人们没有法治精神、社会没有法治风尚，法治只能是无本之木、无根之花、无源之水。古人所说“国皆有法，而无使法必行之法”，讲的就是这个道理。其实，使法必行之法就是法治精神。【场合】摘自习近平《之江新语·弘扬法治精神，形成法治风尚》【出处】（战国）商鞅《商君书·画策第十八》 。【原文】国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。【释义】导致国家混乱的原因，并不是因为法律混乱，也不是因为法律不起作用。任何国家都有法律，但是没有一个能够保证法律一定得到实行的法。【启悟】法治兴则国家兴，实现中华民族伟大复兴离不开法治的有力保障。习近平总书记早在《之江新语》一书中就强调：“其实，使法必行之法就是法治精神。”党的十九大报告对全面依法治国进行了战略部署，体现了习近平新时代中国特色社会主义思想的内在要求，通篇闪耀着法治思维和法治理想的光芒，贯穿着法治精神和法治方法论，具有长远的战略眼光和鲜明的时代性、根本性、前瞻性、针对性，必将开启全面依法治国新征程。习近平总书记指出：“人们没有法治精神、社会没有法治风尚，法治只能是无本之木、无根之花、无源之水。”中国特色社会主义进入新时代，在更广阔的视角和更大格局的引领下，我们理想中的法治中国是一个将法治精神融入民族精神、把法治基因植入民族基因的中国。我们坚信，在以习近平同志为核心的党中央领导下，新时代法治中国建设将是实现中华民族伟大复兴中国梦的最强助力。126、海晏河清 朗朗乾坤【讲话原文】要坚持无禁区、全覆盖、零容忍，坚持重遏制、强高压、长震慑，坚持受贿行贿一起查，坚决防止党内形成利益集团。在市县党委建立巡察制度，加大整治群众身边腐败问题力度。不管腐败分子逃到哪里，都要缉拿归案、绳之以法。推进反腐败国家立法，建设覆盖纪检监察系统的检举举报平台。强化不敢腐的震慑，扎牢不能腐的笼子，增强不想腐的自觉，通过不懈努力换来海晏河清、朗朗乾坤。【场合】2017年10月18日，习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告【出处】“海晏河清”出自唐·郑锡《日中有王子赋》，原文：河清海晏，时和岁丰。“朗朗乾坤”出自元·李文慰《燕青博鱼》第一折，原文：清平世界，浪荡乾坤，你怎么当街里打人。【释义】河水清澈，大海平静，政治清明，天下太平。在这里形容老百姓向往的风清气正、心齐气足的政治生态。【启悟】加强党的建设，做好各方面工作，必须营造一个良好从政环境，也就是要有一个好的政治生态。如何营造良好政治生态? 习近平总书记在党的十九大报告中指出：“只有以反腐败永远在路上的坚韧和执着，深化标本兼治，保证干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出历史周期率，确保党和国家长治久安。”党的十八大以来的五年，以习近平同志为核心的党中央以强烈的历史责任感、深沉的使命忧患意识和顽强的意志品质，坚持反腐败无禁区、全覆盖、零容忍，坚定不移“打虎”、“拍蝇”、“猎狐”，不敢腐的目标初步实现，不能腐的笼子越扎越牢，不想腐的堤坝正在构筑，反腐败斗争压倒性态势已经形成并巩固发展，党风为之一新，民心为之一振。风清则气正，气正则心齐，心齐则事成，营造“海晏河清、朗朗乾坤”的政治生态，充分表明了我们党反腐必胜的决心和自信，正如习近平总书记指出的：“全面从严治党永远在路上，不能有任何喘口气、歇歇脚的念头。我们将继续清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，大力营造风清气正的政治生态，以全党的强大正能量在全社会凝聚起推动中国发展进步的磅礴力量。”127、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤【讲话原文】俗语说，百闻不如一见。我们欢迎各位记者朋友在中国多走走、多看看，继续关注中共十九大之后中国的发展变化，更加全面地了解和报道中国。我们不需要更多的溢美之词，我们一贯欢迎客观的介绍和有益的建议，正所谓“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。【场合】2017年10月25日，习近平在十九届中共中央政治局常委同中外记者见面会上的讲话【出处】（元）王冕《墨梅》。【原文】吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。【释译】我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。【启悟】10月25日上午，世界的目光聚焦人民大会堂，新一届中共中央政治局常委在这里首次集体亮相。习近平总书记在20多分钟、1000多字的讲话中，情真意切，坚毅自信，宣示了使命担当、明确了工作坐标，鼓舞和动员全党全国各族人民创造新业绩、书写新辉煌。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”。伟大的事业必须有坚强的党来领导，新时代中国共产党的历史使命坚定地写在了新征程上，正如习近平总书记指出的：“我们将继续清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，大力营造风清气正的政治生态，以全党的强大正能量在全社会凝聚起推动中国发展进步的磅礴力量。”“ 我们要永葆蓬勃朝气，永远做人民公仆、时代先锋、民族脊梁。” 让我们以党的十九大为新起点，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，不忘初心，牢记使命，为决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦、实现人民对美好生活的向往继续奋斗！128、知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行【讲话原文】古人说：“病有标本”，“知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行”。推进深度贫困地区脱贫攻坚，需要找准导致深度贫困的主要原因，采取有针对性的脱贫攻坚举措。【场合】2017年6月23日，习近平在深度贫困地区脱贫攻坚座谈会上的讲话【出处】春秋战国时期《黄帝内经·素问》之《素问·标本病传论篇》。【原文】故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。【释义】懂得了逆治与从治的原则，便能实施正确的方法而不犹豫，了解了事物表象背后的本质规律，处理事情时所有的方法都会稳妥可行；如果不知其本质和规律，那就是盲目行事了。【启悟】党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把脱贫攻坚作为关乎党和国家政治方向、根本制度和发展道路的大事，扶贫开发成为实现全面小康社会的底线目标。正如习近平总书记所说， “全面建成小康社会，最艰巨最繁重的任务在农村、特别是在贫困地区。没有农村的小康，特别是没有贫困地区的小康，就没有全面建成小康社会。”“知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行”，在山西召开的深度贫困地区脱贫攻坚座谈会上，习近平总书记对如何攻克深度贫困堡垒给出了战略锦囊。2017年，是脱贫攻坚迎来全面突破的关键之年，党的十九大将要召开，第一个百年奋斗目标近在眼前，各级党员干部在深度贫困地区脱贫攻坚工作中要力求精细，标本兼治，摸清贫困之根、号准贫困之脉、开好脱贫之方，坚定心志下足“绣花”功夫，在因地制宜、对症下药中，拔出“穷根”、祛除贫困，圆满完成脱贫攻坚任务。129、有上则有下，有此则有彼【讲话原文】“有上则有下，有此则有彼。”唯物辩证法认为，事物是普遍联系的，事物及事物各要素相互影响、相互制约，整个世界是相互联系的整体，也是相互作用的系统。坚持唯物辩证法，就要从客观事物的内在联系去把握事物，去认识问题、处理问题。【场合】2016年1月18日，习近平在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话【出处】宋·杨时《二程粹言》。【原文】理必有对，生生之本也。有上则有下，有此则有彼，有质则有文。【释义】事物都是相对存在的，这是事物的根本。有上就有下，有此就有彼，有内因就会有外在。【启悟】唯物辩证法是认识和改造世界的根本方法。习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的重要讲话中，从党和国家发展全局高度，从理论和实践、历史和现实相结合的角度，对新发展理念作出深刻阐释，通篇闪耀着唯物辩证法的思想光辉，体现着坚持从客观事物的内在联系把握事物，认识问题、处理问题的科学方法。我们的事业越是向纵深发展，就越要不断增强辩证思维能力。正如习近平总书记在“7·26”重要讲话中强调的：“认识和把握我国社会发展的阶段性特征，要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论，从历史和现实、理论和实践、国内和国际等的结合上进行思考，从我国社会发展的历史方位上来思考，从党和国家事业发展大局出发进行思考，得出正确结论。”因此，每一位党员领导干部，无论是学习思考还是工作实践，都要学习掌握唯物辩证法的根本方法，不断增强辩证思维能力，不断增强工作的科学性和主动性，提高驾驭复杂局面、处理复杂问题的本领，更好地把握时代脉搏、谱写时代篇章。130、四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣【讲话原文】在那场艰苦卓绝的反侵略战争中，在中华民族危亡的时刻，中国人民的爱国热情像火山一样迸发出来。在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线旗帜下，“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣”，中国人民以血肉之躯筑起拯救民族危亡、捍卫民族尊严的钢铁长城，用生命和鲜血谱写了中华民族历史上抵御外侮的伟大篇章。【场合】2015年9月3日，习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年招待会上的讲话【出处】（现代）郭沫若《归国杂吟》。【原文】又当投笔请缨时，别妇抛雏断藕丝。去国十年馀泪血，登舟三宿见旌旗。欣将残骨埋诸夏，哭吐精诚赋此诗。四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣。【释义】这首七律是郭沫若于1937年7月26日自日本归国途中所作，为《归国杂吟》之二。诗文的意思是：又一次投笔从戎，割断与妻儿藕断丝连之情奔赴抗战前线。离开祖国的十年里只剩下一腔血泪，登上轮船三昼夜，便遥遥可见到处飘扬着的抗日旌旗。为了国家民族的利益，我情愿将残朽衰骨埋在华夏故土，哭吐内心的精诚，赋成此诗。愿全国四万万同胞齐心协力、同心同德，穿上军旅戎装，奔上抗日疆场，去同日寇决一死战，还我河山！【启悟】9月3日，是中国人民抗日战争胜利纪念日。72年前的今天，中国人民经过长达14年艰苦卓绝的斗争，取得了中国人民抗日战争的伟大胜利，宣告了世界反法西斯战争的完全胜利。在纪念胜利的日子回望历史，就是要牢记由鲜血和生命铸就的中国人民抗日战争的伟大历史，牢记中国人民为维护民族独立和自由、捍卫祖国主权和尊严建立的伟大功勋，牢记中国人民为世界反法西斯战争胜利作出的伟大贡献。“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣”。抗日战争这部感天动地、气壮山河的壮丽史诗告诉我们，最伟大的力量就是同心合力。习近平总书记指出：“在波澜壮阔的中国人民抗日战争中，千千万万的抗战英雄抛头颅、洒热血，为战争胜利作出了重大贡献，为铸就伟大的抗战精神作出了重大贡献。” 一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。我们一定要铭记一切为中华民族和中国人民作出贡献的英雄们，崇尚英雄，捍卫英雄，学习英雄，关爱英雄，弘扬伟大的爱国主义精神，弘扬伟大的抗战精神，在全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中戮力同心、阔步前行，在历史的长河里、时代的舞台上书写更加绚丽的新篇章！131、虚心公听，言无逆逊，唯是之从【讲话原文】中共各级党委要为民主党派、工商联和无党派人士履行职能提供支持，认真听取和积极采纳党外人士意见和建议，协助民主党派加强自身建设。“虚心公听，言无逆逊，唯是之从。”这是执政党应有的胸襟。“凡议国事，惟论是非，不徇好恶。”这是参政党应有的担当。参政党一个重要职责是让执政党听到各方面声音，特别是批评的意见。同志们要敢于讲真话、建诤言，客观反映情况。【场合】2017年1月22日，习近平在同党外人士共迎新春座谈会上强调【出处】（元）脱脱、阿鲁图等《宋史·列传第一百六·王涣之传》。【原文】：愿陛下虚心公听，言无逆逊，唯是之从；事无今昔，唯当为贵；人无同异，唯正是用。【释义】希望陛下虚心听取各方意见，无论所言逆耳还是顺耳，只要是正确意见都应当听从；凡事没有现在和过去，只有妥当就是可贵的；人没有差别，只要正派就可任用。【启悟】中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的一项基本政治制度。几十年的实践证明，这个制度适合我国国情，植根于我国土壤，构成了中国特色社会主义制度的一个鲜明特色。习近平总书记指出："坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，更好地体现这项制度的效能，着力点在发挥民主党派和无党派人士的积极作用。""虚心公听，言无逆逊，唯是之从"。习近平总书记指出，"我们的目标越伟大，我们的使命越艰巨，就越需要所有人拧成一股绳去干事创业。"当前，党正带领全国人民为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，我们一定要坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，与各民主党派、工商联和无党派人士共同努力，有力出力，有智出智，团结一心，为实现伟大梦想汇聚起强大力量。132、莫以百姓可欺，自己也是百姓【讲话原文】河南内乡县一座古县衙有这么一副对联："得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。"此联以浅显的语言揭示了官民关系。封建时代的官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。【场合】2013年11月26日，习近平同菏泽市及县区主要负责同志座谈时的讲话【出处】这副对联是清康熙年间知县高以永在内乡任职期间所撰写的。【原文】得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。【释义】官员要正确对待当官，不能以一官之得失计较个人荣辱，也不要说当官无用，一个地方的发展全靠官员对于地方发挥的作用。老百姓是官员的衣食父母，官员也来自老百姓，当官就应当为老百姓办实事，而不应该高高在上做欺负老百姓的事。【启悟】人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。党员领导干部要始终坚持人民立场这一中国共产党的根本政治立场，讲好"民心"这个最大的政治，就要做到富裕一方百姓、造福一方乡亲，树立一心为民、无私奉献的公仆情怀，推动一方的进步发展。"得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓"，党员领导干部只有树立正确的权力观、政绩观，常怀为民情怀，常做为民之事，和群众建立真正的鱼水关系，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，才会永远赢得人民群众的信任与拥护，我们的事业才会始终拥有不竭的力量源泉。133、穷理者欲知事物之所以然与其所当然者而已【讲话原文】我多次强调，领导工作要有专业思维、专业素养、专业方法。把握新发展理念，不仅是政治性要求，而且是知识性、专业性要求，因为新发展理念包含大量充满时代气息的新知识、新经验、新信息、新要求。“穷理者欲知事物之所以然与其所当然者而已。”如果只是泛泛知道其中一些概念和要求，而不注重构建与之相适应的知识体系，知其然不知其所以然，讲话做事就会缺乏专业水准。【场合】2016年1月18日，习近平在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话【出处】宋·朱熹《朱子全书卷三·答或人》。【原文】穷理者，欲知事物之所以然与其所当然者而已。知其所以然，故志不惑；知其所当然，故行不谬。【 释 义 】所谓穷究事物的原理，就是要弄清事物的原理和事物的发展规律。知道了事物的原理，你的思想和意志才不会糊涂；知道了事物的发展规律，你的行为才不会犯错。【启悟】领导干部是党和人民事业的骨干、关键少数，是一个部门、一个地方的决策者和管理者，其专业素质的高低、领导才能的强弱，直接影响着决策水平、管理成效和发展成果。当前，我国经济发展进入新常态，改革步入深水区，发展领域不断拓宽、分工日趋复杂，领导干部无论是分析形势还是作出决策，无论是破解发展难题还是解决民生问题，都需要专业思维、专业素养、专业方法，需要知道“所以然”和“所当然”，正如习近平总书记所指出的： “各级领导干部要加快知识更新、加强实践锻炼，使专业素养和工作能力跟上时代节拍，避免少知而迷、无知而乱，努力成为做好工作的行家里手。”“知”是一门大学问，“知所以然”“知所当然”是党员干部指导实践、推动工作的一种能力和素质的要求，面对新形势新任务新要求，我们只有不断加强学习，坚持干什么学什么、缺什么补什么，做到术业有专攻，有针对性地学习掌握做好领导工作、履行岗位职责所必备的各种知识，才会真正成为本职工作的行家里手，才能完成好党和人民交付的使命。134、登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也【讲话原文】1942年到1943年，胡志明主席在中国从事革命活动期间，写下了“登山登到高峰后，万里舆图顾盼间”的诗句。中国唐代诗人王勃也说过：“登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。”中越关系已经站在新的历史起点上。让我们登高望远、携手努力，为开创中越全面战略合作伙伴关系新局面，为建设持久和平、共同繁荣的亚洲和世界，作出新的更大的贡献！【场合】2015年11月6日，习近平在越南国会的演讲【出处】唐·王勃《八卦大演论》。【原文】故据沧海而观众水，则江河之会归可见也；登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。【释义】依托海洋观察江水河流，就能将海纳百川尽收眼底；登上泰山顶峰俯视群山，就能将山脉起伏尽皆了然。【启悟】党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央洞察国际风云演变，把握时代前进方向，站立世界发展潮头，提出一系列新理念、新思想、新战略，引领中国外交锐意进取、攻坚克难，不断开创中国特色大国外交新局面，为推动国际体系变革完善贡献了中国智慧和中国方案。当今世界，和平、发展、合作、共赢是主旋律，相互联系、相互开放、相互依存是大潮流。“登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。”我们只有牢固树立国情意识和世界眼光，更加自觉地站在国内国际两个大局相互联系的高度观察事物、思考问题、提高驾驭全局、统筹谋划、操作实施能力，才能在浩浩荡荡的时代潮流中抢占先机、把握主动，才能为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大的贡献。135、凡益之道，与时偕行【讲话原文】“凡益之道，与时偕行。”互联网虽然是无形的，但运用互联网的人们都是有形的，互联网是人类的共同家园。让这个家园更美丽、更干净、更安全，是国际社会的共同责任。让我们携起手来，共同推动网络空间互联互通、共享共治，为开创人类发展更加美好的未来助力！【场合】2015年12月16日，习近平在第二届世界互联网大会开幕式上的讲话【出处】《周易·益卦·彖传》。【原文】天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。【释义】天施气于地，地受气而化生，其施化之益，没有方向、处所的限制，可以说无所不至。因此，益之道就是：变通趋时，把握时机，做出适于时代需要的判断和选择。【启悟】当今世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，以互联网为代表的信息技术日新月异，引领了社会生产新变革，创造了人类生活新空间，世界因互联网而更多彩，生活因互联网而更丰富，互联网让世界变成了一个地球村，使各国之间越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。“凡益之道，与时偕行。” 互联网世界的共享共治、互联互通，就是要更好把握信息时代发展趋势，共同应对各类风险挑战，构建网络空间命运共同体。正如习近平主席指出的：“网络空间是人类共同的活动空间，网络空间前途命运应由世界各国共同掌握。各国应该加强沟通、扩大共识、深化合作，共同构建网络空间命运共同体。”三十、关于人才观、群众观、廉洁、监督、节约、创新、治国、社会公平、民生问题等的名句人才观篇能力是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈——老舍不要把分数看重了，要把精力集中在培养训练分析问题的能力和解决问题的能力上。 ——毛泽东人才是经济发展的财富之源，是真正意义上的第一资本。——胡锦涛聪明才智是拨动社会的杠杆。 ——巴尔扎克在世界的前进中起作用的不是我们的才能，而是我们如何运用才能。——布雷斯福德•罗伯逊伟大的才能比伟大的成功更不寻常。　 ——（法）沃维纳格要更好实施人才强国战略，为发展中国特色社会主义打下坚实基础。——温家宝应对日益激烈的国际竞争，要大力加强人才资源能力建设，充分发挥人才资源开发在经济社会发展中的基础性、战略性、决定性的作用。——胡锦涛只有一流的教育，才有一流的国家实力，才能建设一流国家。——温家宝加快转变发展方式，把经济建设真正转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来；把增强自主创新能力，建设创新型国家，真正摆在国家发展战略的核心位置。 ——温家宝在发现人才、凝聚人才、造就人才、用好人才上不断取得新进步。——温家宝群众观篇在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。——毛泽东只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。——毛泽东一切为了人民群众的观点，一切向人民群众负责的观点，相信群众自己解放自己的观点，向人民群众学习的观点。 ——刘少奇人民是一切的母亲，我是中国人民的儿子。——邓小平只有做好群众的贴心人，才能当好群众的带头人。 ——壮族谚语要把群众的利益看得重些，重些，再重些，把个人的得失看得轻些，轻些，再轻些。 ——温家宝要帮最有困难的户办事，要给最有意见的人拜年。 ——温家宝事不避难、勇于担当、奋勇向前。 ——温家宝只有把人民放在心上，人民才能让你坐在台上。 ——温家宝我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民，要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。 ——胡锦涛廉洁篇一、名言警句列举吏不廉平，则治道衰。 ——《资治通鉴》临官莫如平，临财莫如廉。 ——白居易激浊而扬清，废贪而立廉。 ——柳宗元正以处心，廉经律已。 ——《薛文清公公政录》公则生明，廉则生威。 ——清•朱舜水反腐倡廉能力，是党的执政能力的重要体现，是巩固党的执政能力地位的重要保证。 ——胡锦涛只有廉正的人，才心安理得。 ——伊壁鸠鲁物质上无止境的追求，其结果是对个人价值无止境的否定。——罗兰无论学者博士圣徒，也无论圣明雄辩的人物，只要他一旦羡慕浮世的荣华，便是跌在蜜里的苍蝇，永难自拔。 ——萨迪人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。 ——居里夫人监督篇一、名言警句列举以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。 ——李世民发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。 ——包拯《论星变》只有让人民来监督，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。 ——毛泽东长期共存、互相监督。 ——毛泽东有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。——周恩来要有群众监督制度，如果党和政府不受监督，就一定要脱离群众，犯大错误。 ——邓小平要把群众的利益看得重些，重些，再重些；把个人的得失看得轻些，轻些，再轻些。 ——温家宝权为民所用，情为民所系，利为民所谋。 ——胡锦涛一切公职人员必须在公众监督之下进行工作，这样能可靠地防止他们去追求升官发财和追求自己的特殊的利益。 ——马克思没有人民的监督，政府便会蜕化变质，人民是自己政府唯一可靠的看守人。——杰斐逊节约篇一、名言警句列举奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。　 ——白居易历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ——李商隐《咏史》惟俭可以助廉，惟恕可以成德。 ——《宋史•范纯仁列传》取之有度，用之有节，则常足。 ——司马光《资治通鉴》一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》君子以俭德辟难。 ——《周易•否》俭，德之共也；侈，恶之大也。 ——《左传•庄公二十四年》礼与其奢也，宁俭。 ——孔子俭节则昌，淫佚则亡。 ——《墨子•辞过》惰而侈则贫，力而俭则富。 ——管仲创新篇一、名言警句列举苟日新，日日新，又日新。 ——《盘铭》易穷则变，变则通，通则久。 ——《周易》周虽旧邦，其命惟新。 ——《诗经》不慕古，不留今，与时变，与俗化。 ——《管子•正世》国家事大，不限常礼。 ——隋•杨坚《隋书•高祖纪下》天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。 ——宋•王安石天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。——明•归有光创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。——江泽民踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。 ——爱因斯坦群众篇一、名言警句列举在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。——毛泽东只有代表群众才能教育群众，只有做群众的学生才能做群众的先生。——毛泽东一切为了人民群众的观点，一切向人民群众负责的观点，相信群众自己解放自己的观点，向人民群众学习的观点。 ——刘少奇人民是一切的母亲，我是中国人民的儿子。——邓小平只有做好群众的贴心人，才能当好群众的带头人。——壮族谚语要把群众的利益看得重些，重些，再重些，把个人的得失看得轻些，轻些，再轻些。 ——温家宝要帮最有困难的户办事，要给最有意见的人拜年。 ——温家宝事不避难、勇于担当、奋勇向前。 ——温家宝只有把人民放在心上，人民才能让你坐在台上。 ——温家宝我们党的根本宗旨是全心全意为人民服务，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民，要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。 ——胡锦涛治国篇1、人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。——徐特立2、我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫3、我不配做一盏灯，那就让我做一块木材吧。——巴金4、我唯一的希望就是多有贡献。——白求恩5、本治则国固，本乱则国危。——《管子》6、什么叫领导？领导就是服务。——邓小平7、公生明，偏生暗。——《荀子》8、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦9、有错误要逢人便讲，即可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。——周恩来10、例外恰恰证明了规章的合理性。——拜伦11、恪尽职守的精神比个人的声望更重要。——林肯12、临官莫如平，临财莫如廉。——白居易13、高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔14、一个人若没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰15、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉·封丹（法国寓言诗人）16、莫三人而迷——《韩非子·内储说上七术》17、政通人和，百废俱兴。——宋·范仲淹18、权力失去监督是祸害，私欲失去控制是灾难。——当代19、失去监督的权力，就像无舵的航船。——当代20、修辞立其诚。——《周易•乾•文言》21、人之所助者，信也。——《周易》22、不精不诚，不能动人。——《庄子•鱼父》23、失信不立。——《左传•襄公二十二年》24、轻诺必寡信。《老子》25、诚信者，天下之结也。《墨子》社会公平1、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语）2、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。（清·何启）3、理国要道，在于公平正直。（吴兢）4、公正是施政的目的。（笛福）5、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。（兰多）6、力量来自公正。（林肯）7、对他人的公正就是对自己的施舍。（孟德斯鸠）8、理国要道，在于公平正直。（唐·吴兢）9、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。（清·康有为）10、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。（莎士比亚）11、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。（西塞罗）12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。（柏拉图）13、缺乏公正，则无道义可言。（西塞罗）民生问题（就业、社保、教育）1、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（贾谊）2、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。（魏子）3、民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清·陈天华）4、为政之道，以顺民心为本。（宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》）5、国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子）6、民惟邦本，本固邦宁。（《尚书》）7、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征）8、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正（明·王廷相《慎言·御民篇》）9、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（《管子·君臣上》）10、为国者以富民为本，以正学为基。（汉·王符《潜夫论·务本》）11、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志·吴书·骆统传》）12、宽则得众，信则人任焉（宋·苏辙《新论下》）13、君依于国，国依于民。（李世民）14、达人无不可，忘己爱苍生（唐·王维《赠房卢氏琯》）15、虑于民也深，则谋其始也精。（宋·欧阳修《偃虹堤记》）16、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。（宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》）（中公教育研发团队）17.民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行。——温家宝18.穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子19.铁肩担道义。——李大钊20.知责任，明责任，负责任。——陶行知21.我们的责任是对人民负责。——毛泽东22.鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮23.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐24.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐（唐）三十一、写出漂亮年终总结的必备古诗文01 时间篇：感叹时光飞逝1.逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》2.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子《庄子·知北游》3.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？——王勃《滕王阁诗》4.流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅》5.白发催年老，青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》6.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》7.及时当勉励，岁月不待人。——晋陶渊明《杂诗》8.老去光阴速可惊。——欧阳修《采桑子》9.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。—— 黄庭坚《寄黄几复》02 回顾篇：回首是非功绩1.有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。2.苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄（作者也有说是抗清志士金正希）3.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》4.东风吹尽去年愁，解放丁香结。--刘翰《好事近·花底一声莺》5.老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。刘克庄《贺新郎·端午》6.迨及岁未暮，长歌乘我闲。—— 陆机《长歌行》03感恩篇（1）：感恩父母养育之恩1.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》2.无父何怙，无母何恃?——《诗经》3.慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图》4.昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》5.哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》04 爱情篇 向TA诉说爱意1.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》3.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》4.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题》5.平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《蟾宫曲·春情》6.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》7.结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》05 感恩篇（2）感谢同事领导1.感君心缱绻！念我口中食，分君身上暖。——白居易《寄元九》2.行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。——李白《忆旧游·寄谯郡元参军》3.感君遇我厚，肝胆每倾竭。——袁燮《送赵冶晦之》4.感君在一言，不惜为君死。——高启《结客少年场行》5.岂不惮艰险，深怀国士恩。—— 魏徵《述怀（出关）》6.自惭菲薄才，误蒙国士恩。—— 王昌龄《咏史》7.今年何以报君恩。一路繁花相送、过青墩。——陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》06 奋斗篇 来年继续努力1.人生如白驹过隙，死不足恨，但夙心往志，不闻于没世矣。——《魏书·列女传》2.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——毛泽东《忆秦娥·娄山关》3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》4.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙词九首·其九》5.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》6.老牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄。——臧克家《老黄牛》（化用：关山初度尘未洗，策马扬鞭再奋蹄）7.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》